刘勰
罕施后代出自《文心雕龙 · 铭箴》，罕施后代的作者是：刘勰。 罕施后代是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 罕施后代的释义是：罕施后代：很少对后世产生影响。 罕施后代是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 罕施后代的拼音读音是：hǎn shī hòu dài。 罕施后代是《文心雕龙 · 铭箴》的第153句。 罕施后代的上半句是：所以箴铭寡用。 罕施后代的下半句是：惟秉文君子。 罕施后代的全句是
所以箴铭寡用出自《文心雕龙 · 铭箴》，所以箴铭寡用的作者是：刘勰。 所以箴铭寡用是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 所以箴铭寡用的释义是：所以箴铭寡用：因此箴和铭这两种文体使用得比较少。 所以箴铭寡用是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 所以箴铭寡用的拼音读音是：suǒ yǐ zhēn míng guǎ yòng。 所以箴铭寡用是《文心雕龙 · 铭箴》的第152句。
庸器之制久沦出自《文心雕龙 · 铭箴》，庸器之制久沦的作者是：刘勰。 庸器之制久沦是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 庸器之制久沦的释义是：庸器之制久沦：指平庸的器物制作工艺已经长久地被埋没。 庸器之制久沦是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 庸器之制久沦的拼音读音是：yōng qì zhī zhì jiǔ lún。 庸器之制久沦是《文心雕龙 · 铭箴》的第151句。
然矢言之道盖阙出自《文心雕龙 · 铭箴》，然矢言之道盖阙的作者是：刘勰。 然矢言之道盖阙是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然矢言之道盖阙的释义是：然而，发誓言辞的方法却有所缺失。 然矢言之道盖阙是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然矢言之道盖阙的拼音读音是：rán shǐ yán zhī dào gài quē。 然矢言之道盖阙是《文心雕龙 · 铭箴》的第150句。
此其大要也出自《文心雕龙 · 铭箴》，此其大要也的作者是：刘勰。 此其大要也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 此其大要也的释义是：此其大要也：这是其中的主要要点。 此其大要也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 此其大要也的拼音读音是：cǐ qí dà yào yě。 此其大要也是《文心雕龙 · 铭箴》的第149句。 此其大要也的上半句是：其攡文也必简而深。 此其大要也的下半句是
其攡文也必简而深出自《文心雕龙 · 铭箴》，其攡文也必简而深的作者是：刘勰。 其攡文也必简而深是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其攡文也必简而深的释义是：其攡文也必简而深：指在撰写铭文时，一定要追求文字简洁而又内涵深刻。 其攡文也必简而深是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其攡文也必简而深的拼音读音是：qí chī wén yě bì jiǎn ér shēn。
其取事也必核以辨出自《文心雕龙 · 铭箴》，其取事也必核以辨的作者是：刘勰。 其取事也必核以辨是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其取事也必核以辨的释义是：其取事也必核以辨：选取事物时必须详实而明确地辨别。 其取事也必核以辨是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其取事也必核以辨的拼音读音是：qí qǔ shì yě bì hé yǐ biàn。 其取事也必核以辨是《文心雕龙 ·
故体贵弘润出自《文心雕龙 · 铭箴》，故体贵弘润的作者是：刘勰。 故体贵弘润是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故体贵弘润的释义是：故体贵弘润：因此文体应追求宏达润泽。弘润，意指文辞宽广而润泽，即文风宽广流畅，富有文采。 故体贵弘润是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故体贵弘润的拼音读音是：gù tǐ guì hóng rùn。 故体贵弘润是《文心雕龙 · 铭箴》的第146句。
铭兼褒赞出自《文心雕龙 · 铭箴》，铭兼褒赞的作者是：刘勰。 铭兼褒赞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 铭兼褒赞的释义是：铭兼褒赞：铭文同时具有赞扬和赞美的含义。 铭兼褒赞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 铭兼褒赞的拼音读音是：míng jiān bāo zàn。 铭兼褒赞是《文心雕龙 · 铭箴》的第145句。 铭兼褒赞的上半句是：故文资确切。 铭兼褒赞的下半句是：故体贵弘润。
故文资确切出自《文心雕龙 · 铭箴》，故文资确切的作者是：刘勰。 故文资确切是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故文资确切的释义是：故文资确切：指文章应当具有确切明了的特点。 故文资确切是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故文资确切的拼音读音是：gù wén zī què qiè。 故文资确切是《文心雕龙 · 铭箴》的第144句。 故文资确切的上半句是：箴全御过。 故文资确切的下半句是