刘勰

赵灵勒迹于番吾出自《文心雕龙 · 铭箴》，赵灵勒迹于番吾的作者是：刘勰。 赵灵勒迹于番吾是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 赵灵勒迹于番吾的释义是：赵灵勒迹于番吾：赵灵王在番吾（地名，今河北鹿泉市）留下了足迹。指古代君主或显贵在地方有所作为或留下痕迹。 赵灵勒迹于番吾是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 赵灵勒迹于番吾的拼音读音是：zhào líng lēi jì yú fān wú。

吁可怪矣出自《文心雕龙 · 铭箴》，吁可怪矣的作者是：刘勰。 吁可怪矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 吁可怪矣的释义是：感叹词，意为“哎呀，多么奇怪啊！”或“多么令人惊讶啊！” 吁可怪矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 吁可怪矣的拼音读音是：xū kě guài yǐ。 吁可怪矣是《文心雕龙 · 铭箴》的第32句。 吁可怪矣的上半句是：铭发幽石。 吁可怪矣的下半句是：赵灵勒迹于番吾

铭发幽石出自《文心雕龙 · 铭箴》，铭发幽石的作者是：刘勰。 铭发幽石是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 铭发幽石的释义是：铭刻于幽深之石。 铭发幽石是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 铭发幽石的拼音读音是：míng fā yōu shí。 铭发幽石是《文心雕龙 · 铭箴》的第31句。 铭发幽石的上半句是：灵公有夺里之谥。 铭发幽石的下半句是：吁可怪矣。 铭发幽石的全句是

灵公有夺里之谥出自《文心雕龙 · 铭箴》，灵公有夺里之谥的作者是：刘勰。 灵公有夺里之谥是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 灵公有夺里之谥的释义是：灵公有夺里之谥：指春秋时期鲁国国君灵公，他的谥号“夺里”是后来追赠的，表示他生前曾有过失，后来被追认为有德行而追加的谥号。这里的“夺里”是对他的一种肯定和补偿。 灵公有夺里之谥是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 灵公有夺里之谥的拼音读音是

若乃飞廉有石棺之锡出自《文心雕龙 · 铭箴》，若乃飞廉有石棺之锡的作者是：刘勰。 若乃飞廉有石棺之锡是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若乃飞廉有石棺之锡的释义是：若乃飞廉有石棺之锡：指传说中的飞廉得到石棺作为赏赐。飞廉，古代神话中的风神；石棺，用石头制成的棺材，此处比喻珍贵的赏赐。整句意思是说，就像飞廉得到了极其珍贵的赏赐。 若乃飞廉有石棺之锡是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。

称伐之类也出自《文心雕龙 · 铭箴》，称伐之类也的作者是：刘勰。 称伐之类也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 称伐之类也的释义是：称伐之类也：指的是赞颂和批评这一类文体。 称伐之类也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 称伐之类也的拼音读音是：chēng fá zhī lèi yě。 称伐之类也是《文心雕龙 · 铭箴》的第28句。 称伐之类也的上半句是：孔悝表勤于卫鼎。

孔悝表勤于卫鼎出自《文心雕龙 · 铭箴》，孔悝表勤于卫鼎的作者是：刘勰。 孔悝表勤于卫鼎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 孔悝表勤于卫鼎的释义是：孔悝表勤于卫鼎：孔悝在卫国勤勉地守护着国家的重要器物。 孔悝表勤于卫鼎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 孔悝表勤于卫鼎的拼音读音是：kǒng kuī biǎo qín yú wèi dǐng。 孔悝表勤于卫鼎是《文心雕龙 ·

魏颗纪勋于景钟出自《文心雕龙 · 铭箴》，魏颗纪勋于景钟的作者是：刘勰。 魏颗纪勋于景钟是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 魏颗纪勋于景钟的释义是：魏颗纪勋于景钟：指魏颗在景钟（一种古代的钟）上记录自己的功勋。这里的“纪勋”即记录功勋，“景钟”是一种象征权力和荣耀的钟。整句表达了魏颗通过记录自己的功勋来彰显自己的荣耀和地位。 魏颗纪勋于景钟是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。

计功之义也出自《文心雕龙 · 铭箴》，计功之义也的作者是：刘勰。 计功之义也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 计功之义也的释义是：计功之义也：指计算和评价功绩的意义。 计功之义也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 计功之义也的拼音读音是：jì gōng zhī yì yě。 计功之义也是《文心雕龙 · 铭箴》的第25句。 计功之义也的上半句是：仲山镂绩于庸器。 计功之义也的下半句是

仲山镂绩于庸器出自《文心雕龙 · 铭箴》，仲山镂绩于庸器的作者是：刘勰。 仲山镂绩于庸器是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 仲山镂绩于庸器的释义是：仲山镂绩于庸器：仲山在普通器物上雕刻出精美的图案。比喻在平凡的岗位上做出不平凡的成就。 仲山镂绩于庸器是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 仲山镂绩于庸器的拼音读音是：zhòng shān lòu jì yú yōng qì。