刘勰

既其上帝出自《文心雕龙 · 乐府》，既其上帝的作者是：刘勰。 既其上帝是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 既其上帝的释义是：已升上帝位。 既其上帝是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 既其上帝的拼音读音是：jì qí shàng dì。 既其上帝是《文心雕龙 · 乐府》的第5句。 既其上帝的上半句是：钧天九奏。 既其上帝的下半句是：葛天八阕。 既其上帝的全句是：乐府者，声依永，律和声也

钧天九奏出自《文心雕龙 · 乐府》，钧天九奏的作者是：刘勰。 钧天九奏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 钧天九奏的释义是：钧天九奏：指古代天帝的音乐，后比喻美妙的音乐。 钧天九奏是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 钧天九奏的拼音读音是：jūn tiān jiǔ zòu。 钧天九奏是《文心雕龙 · 乐府》的第4句。 钧天九奏的上半句是：律和声也。 钧天九奏的下半句是：既其上帝。

律和声也出自《文心雕龙 · 乐府》，律和声也的作者是：刘勰。 律和声也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 律和声也的释义是：《文心雕龙·乐府》中的“律和声也”意指诗歌的韵律和声音要和谐统一。这里的“律”指的是诗歌的韵律规则，而“声”则指诗歌的音韵美感。整句话强调了诗歌在创作过程中，韵律和音韵的和谐搭配是至关重要的。 律和声也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 律和声也的拼音读音是：lǜ

声依永出自《文心雕龙 · 乐府》，声依永的作者是：刘勰。 声依永是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 声依永的释义是：声依永：声调依照音乐的持久性，即声音的持久和悠扬。 声依永是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 声依永的拼音读音是：shēng yī yǒng。 声依永是《文心雕龙 · 乐府》的第2句。 声依永的上半句是：乐府者。 声依永的下半句是：律和声也。 声依永的全句是：乐府者，声依永

乐府者出自《文心雕龙 · 乐府》，乐府者的作者是：刘勰。 乐府者是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乐府者的释义是：乐府者，古代音乐机构，主要负责收集、整理、创作和演奏民间音乐。 乐府者是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乐府者的拼音读音是：lè fǔ zhě。 乐府者是《文心雕龙 · 乐府》的第1句。 乐府者的下半句是：声依永。 乐府者的全句是：乐府者，声依永，律和声也。钧天九奏

万代永耽出自《文心雕龙 · 明诗》，万代永耽的作者是：刘勰。 万代永耽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 万代永耽的释义是：万代永耽：指诗歌的意境深远，能够流传千秋万代，永远让人沉醉。 万代永耽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 万代永耽的拼音读音是：wàn dài yǒng dān。 万代永耽是《文心雕龙 · 明诗》的第228句。 万代永耽的上半句是：英华弥缛。 万代永耽的全句是：赞曰

英华弥缛出自《文心雕龙 · 明诗》，英华弥缛的作者是：刘勰。 英华弥缛是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 英华弥缛的释义是：华美而丰富。 英华弥缛是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 英华弥缛的拼音读音是：yīng huá mí rù。 英华弥缛是《文心雕龙 · 明诗》的第227句。 英华弥缛的上半句是：政序相参。 英华弥缛的下半句是：万代永耽。 英华弥缛的全句是：赞曰：民生而志，咏歌所含

政序相参出自《文心雕龙 · 明诗》，政序相参的作者是：刘勰。 政序相参是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 政序相参的释义是：政序相参：政治秩序相互参照，即政治制度与秩序相互印证、相互补充。 政序相参是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 政序相参的拼音读音是：zhèng xù xiāng cān。 政序相参是《文心雕龙 · 明诗》的第226句。 政序相参的上半句是：神理共契。

神理共契出自《文心雕龙 · 明诗》，神理共契的作者是：刘勰。 神理共契是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 神理共契的释义是：神理共契：指诗中所表达的神妙之理与读者的理解相契合。 神理共契是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 神理共契的拼音读音是：shén lǐ gòng qì。 神理共契是《文心雕龙 · 明诗》的第225句。 神理共契的上半句是：二南。 神理共契的下半句是：政序相参。

二南出自《文心雕龙 · 明诗》，二南的作者是：刘勰。 二南是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 二南的释义是：二南：指《诗经》中的《周南》和《召南》，是《诗经》中的两首南音诗歌。 二南是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 二南的拼音读音是：èr nán。 二南是《文心雕龙 · 明诗》的第224句。 二南的上半句是：风流。 二南的下半句是：神理共契。 二南的全句是：赞曰：民生而志，咏歌所含