刘勰

河图出自《文心雕龙 · 正纬》，河图的作者是：刘勰。 河图是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 河图的释义是：河图：古代传说中的一种象征天意的图象，被认为是伏羲氏时出现的，用以象征宇宙的生成和秩序。 河图是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 河图的拼音读音是：hé tú。 河图是《文心雕龙 · 正纬》的第72句。 河图的上半句是：昔康王。 河图的下半句是：陈于东序。 河图的全句是

昔康王出自《文心雕龙 · 正纬》，昔康王的作者是：刘勰。 昔康王是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 昔康王的释义是：昔康王：指周成王，周朝的开国君主，康王是其谥号，意为文治武功。 昔康王是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 昔康王的拼音读音是：xī kāng wáng。 昔康王是《文心雕龙 · 正纬》的第71句。 昔康王的上半句是：无劳喟然。 昔康王的下半句是：河图。 昔康王的全句是

无劳喟然出自《文心雕龙 · 正纬》，无劳喟然的作者是：刘勰。 无劳喟然是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 无劳喟然的释义是：无需感叹。 无劳喟然是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 无劳喟然的拼音读音是：wú láo kuì rán。 无劳喟然是《文心雕龙 · 正纬》的第70句。 无劳喟然的上半句是：如或可造。 无劳喟然的下半句是：昔康王。 无劳喟然的全句是：原夫图箓之见，乃昊天休命

如或可造出自《文心雕龙 · 正纬》，如或可造的作者是：刘勰。 如或可造是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 如或可造的释义是：如或可造：指如果有可能创造出新的事物或境界。 如或可造是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 如或可造的拼音读音是：rú huò kě zào。 如或可造是《文心雕龙 · 正纬》的第69句。 如或可造的上半句是：夫子有叹。 如或可造的下半句是：无劳喟然。

夫子有叹出自《文心雕龙 · 正纬》，夫子有叹的作者是：刘勰。 夫子有叹是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫子有叹的释义是：夫子有叹：孔夫子有所感叹。指孔子对某些事物或现象表示感慨。 夫子有叹是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫子有叹的拼音读音是：fū zi yǒu tàn。 夫子有叹是《文心雕龙 · 正纬》的第68句。 夫子有叹的上半句是：故河不出图。 夫子有叹的下半句是：如或可造。

故河不出图出自《文心雕龙 · 正纬》，故河不出图的作者是：刘勰。 故河不出图是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故河不出图的释义是：故河不出图：指古代的圣王没有出现，象征的图谶、祥瑞等没有出现。 故河不出图是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故河不出图的拼音读音是：gù hé bù chū tú。 故河不出图是《文心雕龙 · 正纬》的第67句。 故河不出图的上半句是：义非配经。

义非配经出自《文心雕龙 · 正纬》，义非配经的作者是：刘勰。 义非配经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 义非配经的释义是：义非配经：指纬书的内容并非与经书相匹配，即纬书中的义理与经书所载的经义不完全一致。 义非配经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 义非配经的拼音读音是：yì fēi pèi jīng。 义非配经是《文心雕龙 · 正纬》的第66句。 义非配经的上半句是：事以瑞圣。

事以瑞圣出自《文心雕龙 · 正纬》，事以瑞圣的作者是：刘勰。 事以瑞圣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 事以瑞圣的释义是：事以瑞圣：以事为祥瑞，表示以具体事件来象征或预示圣明的到来。 事以瑞圣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 事以瑞圣的拼音读音是：shì yǐ ruì shèng。 事以瑞圣是《文心雕龙 · 正纬》的第65句。 事以瑞圣的上半句是：乃昊天休命。 事以瑞圣的下半句是

乃昊天休命出自《文心雕龙 · 正纬》，乃昊天休命的作者是：刘勰。 乃昊天休命是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乃昊天休命的释义是：乃昊天休命：指上天赐予吉祥和平安。昊天，指苍天，这里指上天；休命，吉祥、美好。 乃昊天休命是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乃昊天休命的拼音读音是：nǎi hào tiān xiū mìng。 乃昊天休命是《文心雕龙 · 正纬》的第64句。

原夫图箓之见出自《文心雕龙 · 正纬》，原夫图箓之见的作者是：刘勰。 原夫图箓之见是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 原夫图箓之见的释义是：原夫图箓之见：探究、阐述图谶（预言性质的书籍）的见解。 原夫图箓之见是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 原夫图箓之见的拼音读音是：yuán fū tú lù zhī jiàn。 原夫图箓之见是《文心雕龙 · 正纬》的第63句。 原夫图箓之见的上半句是