刘勰

纬何豫焉出自《文心雕龙 · 正纬》，纬何豫焉的作者是：刘勰。 纬何豫焉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 纬何豫焉的释义是：纬何豫焉：意为纬书何关紧要。这里的“纬”指纬书，指与经书相对的书籍，主要指儒家经典之外的书籍；“豫”意为关涉，涉及；“焉”为句末助词。整句话表达的是对纬书重要性的疑问。 纬何豫焉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 纬何豫焉的拼音读音是：wěi hé yù yān。

经足训矣出自《文心雕龙 · 正纬》，经足训矣的作者是：刘勰。 经足训矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 经足训矣的释义是：经足训矣：经文已经足够解释和教导了。 经足训矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 经足训矣的拼音读音是：jīng zú xùn yǐ。 经足训矣是《文心雕龙 · 正纬》的第61句。 经足训矣的上半句是：则义异自明。 经足训矣的下半句是：纬何豫焉。 经足训矣的全句是

则义异自明出自《文心雕龙 · 正纬》，则义异自明的作者是：刘勰。 则义异自明是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则义异自明的释义是：则义异自明：根据不同的意义自然显现。 则义异自明是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则义异自明的拼音读音是：zé yì yì zì míng。 则义异自明是《文心雕龙 · 正纬》的第60句。 则义异自明的上半句是：伪既倍摘。 则义异自明的下半句是：经足训矣。

伪既倍摘出自《文心雕龙 · 正纬》，伪既倍摘的作者是：刘勰。 伪既倍摘是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 伪既倍摘的释义是：伪已倍摘：伪智已经彻底被揭示、摘除。 伪既倍摘是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 伪既倍摘的拼音读音是：wěi jì bèi zhāi。 伪既倍摘是《文心雕龙 · 正纬》的第59句。 伪既倍摘的上半句是：其伪四矣。 伪既倍摘的下半句是：则义异自明。 伪既倍摘的全句是

其伪四矣出自《文心雕龙 · 正纬》，其伪四矣的作者是：刘勰。 其伪四矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其伪四矣的释义是：其伪四矣：指《文心雕龙·正纬》中提到的四种纬书伪作。 其伪四矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 其伪四矣的拼音读音是：qí wěi sì yǐ。 其伪四矣是《文心雕龙 · 正纬》的第58句。 其伪四矣的上半句是：体乖织综。 其伪四矣的下半句是：伪既倍摘。

体乖织综出自《文心雕龙 · 正纬》，体乖织综的作者是：刘勰。 体乖织综是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 体乖织综的释义是：体乖织综：指文体多样，结构复杂。 体乖织综是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 体乖织综的拼音读音是：tǐ guāi zhī zōng。 体乖织综是《文心雕龙 · 正纬》的第57句。 体乖织综的上半句是：先纬后经。 体乖织综的下半句是：其伪四矣。 体乖织综的全句是

先纬后经出自《文心雕龙 · 正纬》，先纬后经的作者是：刘勰。 先纬后经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 先纬后经的释义是：先纬后经：指先讲纬书，后讲经书。纬书是汉代以后流行的附会儒家经义的著作，而经书则是儒家经典。此语用来比喻先讲次要的，后讲主要的。 先纬后经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 先纬后经的拼音读音是：xiān wěi hòu jīng。 先纬后经是《文心雕龙 ·

群经方备出自《文心雕龙 · 正纬》，群经方备的作者是：刘勰。 群经方备是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 群经方备的释义是：群经方备：各种经典都齐备。 群经方备是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 群经方备的拼音读音是：qún jīng fāng bèi。 群经方备是《文心雕龙 · 正纬》的第55句。 群经方备的上半句是：春秋之末。 群经方备的下半句是：先纬后经。 群经方备的全句是

春秋之末出自《文心雕龙 · 正纬》，春秋之末的作者是：刘勰。 春秋之末是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 春秋之末的释义是：春秋之末：指春秋时期即将结束的阶段。 春秋之末是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 春秋之末的拼音读音是：chūn qiū zhī mò。 春秋之末是《文心雕龙 · 正纬》的第54句。 春秋之末的上半句是：图箓频见。 春秋之末的下半句是：群经方备。 春秋之末的全句是

图箓频见出自《文心雕龙 · 正纬》，图箓频见的作者是：刘勰。 图箓频见是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 图箓频见的释义是：图箓频见：指图谶和符箓频繁出现，通常指预言或神迹。 图箓频见是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 图箓频见的拼音读音是：tú lù pín jiàn。 图箓频见是《文心雕龙 · 正纬》的第53句。 图箓频见的上半句是：商周以前。 图箓频见的下半句是：春秋之末。