刘勰

天命微显出自《文心雕龙 · 正纬》，天命微显的作者是：刘勰。 天命微显是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 天命微显的释义是：天命微显：指天命或天意微妙而显现。意指天命或天意虽然不易察觉，但仍然有所显现。 天命微显是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 天命微显的拼音读音是：tiān mìng wēi xiǎn。 天命微显是《文心雕龙 · 正纬》的第2句。 天命微显的上半句是：夫神道阐幽。

夫神道阐幽出自《文心雕龙 · 正纬》，夫神道阐幽的作者是：刘勰。 夫神道阐幽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫神道阐幽的释义是：神道阐幽：指神秘莫测的道理得到阐释和揭示。 夫神道阐幽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫神道阐幽的拼音读音是：fū shén dào chǎn yōu。 夫神道阐幽是《文心雕龙 · 正纬》的第1句。 夫神道阐幽的下半句是：天命微显。 夫神道阐幽的全句是

群言之祖出自《文心雕龙 · 宗经》，群言之祖的作者是：刘勰。 群言之祖是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 群言之祖的释义是：群言之祖：指群言的源头，即各种文体的根源和典范。 群言之祖是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 群言之祖的拼音读音是：qún yán zhī zǔ。 群言之祖是《文心雕龙 · 宗经》的第187句。 群言之祖的上半句是：渊哉铄乎。 群言之祖的全句是：夫文以行立，行以文传

渊哉铄乎出自《文心雕龙 · 宗经》，渊哉铄乎的作者是：刘勰。 渊哉铄乎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 渊哉铄乎的释义是：渊哉铄乎：形容文章或言论深奥、精妙。渊，深；铄，光亮。 渊哉铄乎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 渊哉铄乎的拼音读音是：yuān zāi shuò hū。 渊哉铄乎是《文心雕龙 · 宗经》的第186句。 渊哉铄乎的上半句是：府。 渊哉铄乎的下半句是：群言之祖。

府出自《文心雕龙 · 宗经》，府的作者是：刘勰。 府是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 府的释义是：府：古代官署名，这里指朝廷或国家。 府是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 府的拼音读音是：fǔ。 府是《文心雕龙 · 宗经》的第185句。 府的上半句是：文章奥。 府的下半句是：渊哉铄乎。 府的全句是：夫文以行立，行以文传。四教所先，符采相济。励德树声，莫不师圣；而建言修辞，鲜克宗经

文章奥出自《文心雕龙 · 宗经》，文章奥的作者是：刘勰。 文章奥是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 文章奥的释义是：文章奥：深奥、精妙之文。 文章奥是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 文章奥的拼音读音是：wén zhāng ào。 文章奥是《文心雕龙 · 宗经》的第184句。 文章奥的上半句是：性灵熔匠。 文章奥的下半句是：府。 文章奥的全句是：夫文以行立，行以文传。四教所先，符采相济

性灵熔匠出自《文心雕龙 · 宗经》，性灵熔匠的作者是：刘勰。 性灵熔匠是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 性灵熔匠的释义是：性灵熔匠：指具有深厚文学修养和创作才华的人，能将内心情感与艺术技巧熔炼结合，创作出具有感染力和艺术价值的作品。 性灵熔匠是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 性灵熔匠的拼音读音是：xìng líng róng jiàng。 性灵熔匠是《文心雕龙 · 宗经》的第183句

分教斯五出自《文心雕龙 · 宗经》，分教斯五的作者是：刘勰。 分教斯五是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 分教斯五的释义是：分教斯五：分别传授这五种文体。 分教斯五是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 分教斯五的拼音读音是：fēn jiào sī wǔ。 分教斯五是《文心雕龙 · 宗经》的第182句。 分教斯五的上半句是：致化归一。 分教斯五的下半句是：性灵熔匠。 分教斯五的全句是

致化归一出自《文心雕龙 · 宗经》，致化归一的作者是：刘勰。 致化归一是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 致化归一的释义是：致化归一：指将各种变化和差异统一于一种根本的原则或理念之下。 致化归一是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 致化归一的拼音读音是：zhì huà guī yī。 致化归一是《文心雕龙 · 宗经》的第181句。 致化归一的上半句是：训深稽古。 致化归一的下半句是

训深稽古出自《文心雕龙 · 宗经》，训深稽古的作者是：刘勰。 训深稽古是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 训深稽古的释义是：训深稽古：指对经典文献深入研究和探究。 训深稽古是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 训深稽古的拼音读音是：xùn shēn jī gǔ。 训深稽古是《文心雕龙 · 宗经》的第180句。 训深稽古的上半句是：三极彝道。 训深稽古的下半句是：致化归一。 训深稽古的全句是