刘勰

三极彝道出自《文心雕龙 · 宗经》，三极彝道的作者是：刘勰。 三极彝道是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 三极彝道的释义是：三极彝道：指天地人三者所遵循的根本道理。三极，即天、地、人；彝道，即常道、正道。 三极彝道是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 三极彝道的拼音读音是：sān jí yí dào。 三极彝道是《文心雕龙 · 宗经》的第179句。 三极彝道的上半句是：赞曰。

赞曰出自《文心雕龙 · 宗经》，赞曰的作者是：刘勰。 赞曰是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 赞曰的释义是：赞曰：赞扬之意，即对《宗经》这首诗的赞美和颂扬。 赞曰是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 赞曰的拼音读音是：zàn yuē。 赞曰是《文心雕龙 · 宗经》的第178句。 赞曰的上半句是：不其懿欤。 赞曰的下半句是：三极彝道。 赞曰的全句是：夫文以行立，行以文传。四教所先，符采相济

不其懿欤出自《文心雕龙 · 宗经》，不其懿欤的作者是：刘勰。 不其懿欤是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 不其懿欤的释义是：不其懿欤：意为“多么美好啊”。 不其懿欤是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 不其懿欤的拼音读音是：bù qí yì yú。 不其懿欤是《文心雕龙 · 宗经》的第177句。 不其懿欤的上半句是：正末归本。 不其懿欤的下半句是：赞曰。 不其懿欤的全句是：夫文以行立

正末归本出自《文心雕龙 · 宗经》，正末归本的作者是：刘勰。 正末归本是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 正末归本的释义是：回归根本，回归正道。 正末归本是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 正末归本的拼音读音是：zhèng mò guī běn。 正末归本是《文心雕龙 · 宗经》的第176句。 正末归本的上半句是：流弊不还。 正末归本的下半句是：不其懿欤。 正末归本的全句是：夫文以行立

流弊不还出自《文心雕龙 · 宗经》，流弊不还的作者是：刘勰。 流弊不还是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 流弊不还的释义是：流弊不还：指流传的弊端无法遏制，无法恢复原来的状态。 流弊不还是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 流弊不还的拼音读音是：liú bì bù hái。 流弊不还是《文心雕龙 · 宗经》的第175句。 流弊不还的上半句是：是以楚艳汉侈。 流弊不还的下半句是：正末归本。

是以楚艳汉侈出自《文心雕龙 · 宗经》，是以楚艳汉侈的作者是：刘勰。 是以楚艳汉侈是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 是以楚艳汉侈的释义是：《文心雕龙 · 宗经》中的“是以楚艳汉侈”一句，释义为：因此楚辞色彩艳丽，汉赋侈丽夸张。 是以楚艳汉侈是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 是以楚艳汉侈的拼音读音是：shì yǐ chǔ yàn hàn chǐ。 是以楚艳汉侈是《文心雕龙 ·

鲜克宗经出自《文心雕龙 · 宗经》，鲜克宗经的作者是：刘勰。 鲜克宗经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 鲜克宗经的释义是：鲜克宗经：鲜，少有；克，能够；宗，以……为宗；经，经典。整句释义为：很少能够以经典为宗的。 鲜克宗经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 鲜克宗经的拼音读音是：xiān kè zōng jīng。 鲜克宗经是《文心雕龙 · 宗经》的第173句。 鲜克宗经的上半句是

而建言修辞出自《文心雕龙 · 宗经》，而建言修辞的作者是：刘勰。 而建言修辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而建言修辞的释义是：而建言修辞：指提出文学创作和修辞的方法和原则。 而建言修辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 而建言修辞的拼音读音是：ér jiàn yán xiū cí。 而建言修辞是《文心雕龙 · 宗经》的第172句。 而建言修辞的上半句是：莫不师圣。

莫不师圣出自《文心雕龙 · 宗经》，莫不师圣的作者是：刘勰。 莫不师圣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 莫不师圣的释义是：莫不师圣：无不以圣人为师，即所有人都以圣人为榜样。 莫不师圣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 莫不师圣的拼音读音是：mò bù shī shèng。 莫不师圣是《文心雕龙 · 宗经》的第171句。 莫不师圣的上半句是：励德树声。 莫不师圣的下半句是：而建言修辞。

励德树声出自《文心雕龙 · 宗经》，励德树声的作者是：刘勰。 励德树声是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 励德树声的释义是：励德树声：勉励德行，树立声誉。 励德树声是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 励德树声的拼音读音是：lì dé shù shēng。 励德树声是《文心雕龙 · 宗经》的第170句。 励德树声的上半句是：符采相济。 励德树声的下半句是：莫不师圣。 励德树声的全句是