刘勰

符采相济出自《文心雕龙 · 宗经》，符采相济的作者是：刘勰。 符采相济是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 符采相济的释义是：符采相济：指文采与意蕴相互补充，相互映衬。 符采相济是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 符采相济的拼音读音是：fú cǎi xiāng jì。 符采相济是《文心雕龙 · 宗经》的第169句。 符采相济的上半句是：四教所先。 符采相济的下半句是：励德树声。

四教所先出自《文心雕龙 · 宗经》，四教所先的作者是：刘勰。 四教所先是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 四教所先的释义是：《文心雕龙 · 宗经》中的“四教所先”是指儒家教育中的四个基本教义或原则，即“仁、义、礼、智”。这四个方面被视为教育的重要内容和首要原则。 四教所先是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 四教所先的拼音读音是：sì jiào suǒ xiān。 四教所先是《文心雕龙 ·

行以文传出自《文心雕龙 · 宗经》，行以文传的作者是：刘勰。 行以文传是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 行以文传的释义是：行以文传：通过文学创作来传扬名声。 行以文传是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 行以文传的拼音读音是：xíng yǐ wén chuán。 行以文传是《文心雕龙 · 宗经》的第167句。 行以文传的上半句是： 夫文以行立。 行以文传的下半句是：四教所先。

夫文以行立出自《文心雕龙 · 宗经》，夫文以行立的作者是：刘勰。 夫文以行立是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫文以行立的释义是：文以行立：文章因道德行为而立身，意指文章的价值和影响力取决于作者的行为和品德。 夫文以行立是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫文以行立的拼音读音是：fū wén yǐ xíng lì。 夫文以行立是《文心雕龙 · 宗经》的第166句。 夫文以行立的上半句是

谓五经之含文也出自《文心雕龙 · 宗经》，谓五经之含文也的作者是：刘勰。 谓五经之含文也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 谓五经之含文也的释义是：谓五经之含文也：指的是《五经》中所包含的丰富文辞和深奥义理。 谓五经之含文也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 谓五经之含文也的拼音读音是：wèi wǔ jīng zhī hán wén yě。 谓五经之含文也是《文心雕龙 ·

扬子比雕玉以作器出自《文心雕龙 · 宗经》，扬子比雕玉以作器的作者是：刘勰。 扬子比雕玉以作器是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 扬子比雕玉以作器的释义是：扬子比雕玉以作器：扬雄将雕琢玉石制作器物的过程比喻为写作文章的过程，强调写作应该精雕细琢，力求完美。 扬子比雕玉以作器是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 扬子比雕玉以作器的拼音读音是：yáng zi bǐ diāo yù yǐ zuò

六则文丽而不淫出自《文心雕龙 · 宗经》，六则文丽而不淫的作者是：刘勰。 六则文丽而不淫是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 六则文丽而不淫的释义是：六则文丽而不淫，意指六种文体风格华丽却不失端庄，没有过分夸张或淫秽。 六则文丽而不淫是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 六则文丽而不淫的拼音读音是：liù zé wén lì ér bù yín。 六则文丽而不淫是《文心雕龙 ·

五则体约而不芜出自《文心雕龙 · 宗经》，五则体约而不芜的作者是：刘勰。 五则体约而不芜是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五则体约而不芜的释义是：五则体约而不芜：指《文心雕龙》中的“宗经”部分，通过五个方面来阐述文学创作应遵循的经典原则，这些原则简明扼要，不显得繁杂冗余。 五则体约而不芜是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 五则体约而不芜的拼音读音是：wǔ zé tǐ yuē ér bù

四则义直而不回出自《文心雕龙 · 宗经》，四则义直而不回的作者是：刘勰。 四则义直而不回是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 四则义直而不回的释义是：四则义直而不回：指四种义理直接明了，不拐弯抹角。 四则义直而不回是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 四则义直而不回的拼音读音是：sì zé yì zhí ér bù huí。 四则义直而不回是《文心雕龙 · 宗经》的第161句。

三则事信而不诞出自《文心雕龙 · 宗经》，三则事信而不诞的作者是：刘勰。 三则事信而不诞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 三则事信而不诞的释义是：“三则事信而不诞”这句话的意思是：三个例子都是真实可信的，没有虚构或夸大的成分。 三则事信而不诞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 三则事信而不诞的拼音读音是：sān zé shì xìn ér bù dàn。 三则事信而不诞是《文心雕龙 ·