刘勰

实天地之心出自《文心雕龙 · 原道》，实天地之心的作者是：刘勰。 实天地之心是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 实天地之心的释义是：“实天地之心”意指人的文学创作应当契合天地的精神与法则，体现天地万物的内在核心和本质。 实天地之心是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 实天地之心的拼音读音是：shí tiān dì zhī xīn。 实天地之心是《文心雕龙 · 原道》的第18句。

为五行之秀出自《文心雕龙 · 原道》，为五行之秀的作者是：刘勰。 为五行之秀是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 为五行之秀的释义是：为五行之秀：指在五行（金、木、水、火、土）中最为杰出或优秀者。 为五行之秀是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 为五行之秀的拼音读音是：wèi wǔ xíng zhī xiù。 为五行之秀是《文心雕龙 · 原道》的第17句。 为五行之秀的上半句是：是谓三才。

是谓三才出自《文心雕龙 · 原道》，是谓三才的作者是：刘勰。 是谓三才是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 是谓三才的释义是：是谓三才：指天、地、人三者的和谐统一。 是谓三才是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 是谓三才的拼音读音是：shì wèi sān cái。 是谓三才是《文心雕龙 · 原道》的第16句。 是谓三才的上半句是：性灵所锺。 是谓三才的下半句是：为五行之秀。

性灵所锺出自《文心雕龙 · 原道》，性灵所锺的作者是：刘勰。 性灵所锺是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 性灵所锺的释义是：性灵所锺：指人的天性、精神所钟爱的东西。 性灵所锺是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 性灵所锺的拼音读音是：xìng líng suǒ zhōng。 性灵所锺是《文心雕龙 · 原道》的第15句。 性灵所锺的上半句是：惟人参之。 性灵所锺的下半句是：是谓三才。

惟人参之出自《文心雕龙 · 原道》，惟人参之的作者是：刘勰。 惟人参之是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 惟人参之的释义是：参悟其中之道。 惟人参之是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 惟人参之的拼音读音是：wéi rén cān zhī。 惟人参之是《文心雕龙 · 原道》的第14句。 惟人参之的上半句是：故两仪既生矣。 惟人参之的下半句是：性灵所锺。 惟人参之的全句是：文之为德也大矣

故两仪既生矣出自《文心雕龙 · 原道》，故两仪既生矣的作者是：刘勰。 故两仪既生矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故两仪既生矣的释义是：故两仪既生矣：既然天地、阴阳等宇宙的基本元素已经产生。 故两仪既生矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故两仪既生矣的拼音读音是：gù liǎng yí jì shēng yǐ。 故两仪既生矣是《文心雕龙 · 原道》的第13句。

高卑定位出自《文心雕龙 · 原道》，高卑定位的作者是：刘勰。 高卑定位是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 高卑定位的释义是：高卑定位：指各种事物的高低贵贱都有其固定的位置和等级。 高卑定位是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 高卑定位的拼音读音是：gāo bēi dìng wèi。 高卑定位是《文心雕龙 · 原道》的第12句。 高卑定位的上半句是：俯察含章。 高卑定位的下半句是

俯察含章出自《文心雕龙 · 原道》，俯察含章的作者是：刘勰。 俯察含章是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 俯察含章的释义是：俯察含章：俯身观察，包含着美好的文采。指作者在创作中细心观察，力求文辞优美。 俯察含章是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 俯察含章的拼音读音是：fǔ chá hán zhāng。 俯察含章是《文心雕龙 · 原道》的第11句。 俯察含章的上半句是：仰观吐曜。

仰观吐曜出自《文心雕龙 · 原道》，仰观吐曜的作者是：刘勰。 仰观吐曜是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 仰观吐曜的释义是：仰观吐曜：向上仰望，光辉闪耀。 仰观吐曜是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 仰观吐曜的拼音读音是：yǎng guān tǔ yào。 仰观吐曜是《文心雕龙 · 原道》的第10句。 仰观吐曜的上半句是：此盖道之文也。 仰观吐曜的下半句是：俯察含章。 仰观吐曜的全句是

此盖道之文也出自《文心雕龙 · 原道》，此盖道之文也的作者是：刘勰。 此盖道之文也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 此盖道之文也的释义是：此盖道之文也，意为这是表达道义的文辞。 此盖道之文也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 此盖道之文也的拼音读音是：cǐ gài dào zhī wén yě。 此盖道之文也是《文心雕龙 · 原道》的第9句。 此盖道之文也的上半句是：以铺理地之形。