刘勰

以铺理地之形出自《文心雕龙 · 原道》，以铺理地之形的作者是：刘勰。 以铺理地之形是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以铺理地之形的释义是：铺陈地理形势。 以铺理地之形是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以铺理地之形的拼音读音是：yǐ pù lǐ dì zhī xíng。 以铺理地之形是《文心雕龙 · 原道》的第8句。 以铺理地之形的上半句是：山川焕绮。 以铺理地之形的下半句是

山川焕绮出自《文心雕龙 · 原道》，山川焕绮的作者是：刘勰。 山川焕绮是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 山川焕绮的释义是：山川焕绮：形容山川景色瑰丽多彩。 山川焕绮是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 山川焕绮的拼音读音是：shān chuān huàn qǐ。 山川焕绮是《文心雕龙 · 原道》的第7句。 山川焕绮的上半句是：以垂丽天之象。 山川焕绮的下半句是：以铺理地之形。

以垂丽天之象出自《文心雕龙 · 原道》，以垂丽天之象的作者是：刘勰。 以垂丽天之象是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以垂丽天之象的释义是：以垂丽天之象：指通过文辞来展现宇宙的美丽景象。 以垂丽天之象是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 以垂丽天之象的拼音读音是：yǐ chuí lì tiān zhī xiàng。 以垂丽天之象是《文心雕龙 · 原道》的第6句。 以垂丽天之象的上半句是

日月迭璧出自《文心雕龙 · 原道》，日月迭璧的作者是：刘勰。 日月迭璧是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 日月迭璧的释义是：日月迭璧：比喻时间的流转和变化。日月交替，如同美玉相互轮换，形容日月更替的景象。 日月迭璧是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 日月迭璧的拼音读音是：rì yuè dié bì。 日月迭璧是《文心雕龙 · 原道》的第5句。 日月迭璧的上半句是：方圆体分。

方圆体分出自《文心雕龙 · 原道》，方圆体分的作者是：刘勰。 方圆体分是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 方圆体分的释义是：方圆体分：指文章结构布局的规范与多样性，即文章应有一定的格式和结构，同时又要根据内容灵活变化。 方圆体分是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 方圆体分的拼音读音是：fāng yuán tǐ fēn。 方圆体分是《文心雕龙 · 原道》的第4句。 方圆体分的上半句是

夫玄黄色杂出自《文心雕龙 · 原道》，夫玄黄色杂的作者是：刘勰。 夫玄黄色杂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫玄黄色杂的释义是：玄黄，指天地未分之前的混沌状态，亦指天地间最基本的颜色；杂，混合。夫玄黄色杂，意指天地未分之前的混沌状态中，天地间的最基本颜色混合在一起。 夫玄黄色杂是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫玄黄色杂的拼音读音是：fū xuán huáng sè zá。

与天地并生者何哉出自《文心雕龙 · 原道》，与天地并生者何哉的作者是：刘勰。 与天地并生者何哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 与天地并生者何哉的释义是：与天地并生者何哉，意指与天地同生同存的是什么。这里表达的是对天地间万物共生、相互依存的哲理思考。 与天地并生者何哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 与天地并生者何哉的拼音读音是：yǔ tiān dì bìng shēng zhě

文之为德也大矣出自《文心雕龙 · 原道》，文之为德也大矣的作者是：刘勰。 文之为德也大矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 文之为德也大矣的释义是：文之为德也大矣，意指文学作为一种道德修养，其作用和意义非常重大。这里的“文”指的是文学艺术，而“德”则是指道德品质或精神价值。整句话强调了文学在提升个人道德修养和社会文化价值方面的重要性。 文之为德也大矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。

文心雕龙 · 序志 诗句 夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也！ 译文

诗句： 文心雕龙 · 序志 详观近代之论文者多矣∶至如魏文述典，陈思序书，应瑒文论，陆机《文赋》，仲治《流别》，弘范《翰林》，各照隅隙，鲜观衢路，或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意。魏典密而不周，陈书辩而无当，应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少功，《翰林》浅而寡要。又君山、公干之徒，吉甫、士龙之辈，泛议文意，往往间出，并未能振叶以寻根，观澜而索源