庾信

上林柳腰细出自《和人日晚景宴昆明池诗》，上林柳腰细的作者是：庾信。 上林柳腰细是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 上林柳腰细的释义是：上林柳腰细：形容昆明池边柳树的枝条柔美，如同女子纤细的腰身。 上林柳腰细是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 上林柳腰细的拼音读音是：shàng lín liǔ yāo xì。 上林柳腰细是《和人日晚景宴昆明池诗》的第3句。 上林柳腰细的上半句是：赵李旧经过

赵李旧经过出自《和人日晚景宴昆明池诗》，赵李旧经过的作者是：庾信。 赵李旧经过是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 赵李旧经过的释义是：赵李旧经过：指赵姓和李姓的旧友曾经来过这里。 赵李旧经过是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 赵李旧经过的拼音读音是：zhào lǐ jiù jīng guò。 赵李旧经过是《和人日晚景宴昆明池诗》的第2句。 赵李旧经过的上半句是：春馀足光景。

春馀足光景出自《和人日晚景宴昆明池诗》，春馀足光景的作者是：庾信。 春馀足光景是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 春馀足光景的释义是：春天即将过去，留下的美好时光。 春馀足光景是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 春馀足光景的拼音读音是：chūn yú zú guāng jǐng。 春馀足光景是《和人日晚景宴昆明池诗》的第1句。 春馀足光景的下半句是：赵李旧经过。 春馀足光景的全句是

神理定何从出自《送炅法师葬诗》，神理定何从的作者是：庾信。 神理定何从是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神理定何从的释义是：神理定何从：指神灵的理路或命运究竟会如何发展。 神理定何从是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神理定何从的拼音读音是：shén lǐ dìng hé cóng。 神理定何从是《送炅法师葬诗》的第14句。 神理定何从的上半句是： 性灵如不灭。 神理定何从的全句是

性灵如不灭出自《送炅法师葬诗》，性灵如不灭的作者是：庾信。 性灵如不灭是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 性灵如不灭的释义是：性灵如不灭：指人的精神、灵魂或生命本质不会因肉体的死亡而消亡。 性灵如不灭是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 性灵如不灭的拼音读音是：xìng líng rú bù miè。 性灵如不灭是《送炅法师葬诗》的第13句。 性灵如不灭的上半句是：寒郊霜露浓。

寒郊霜露浓出自《送炅法师葬诗》，寒郊霜露浓的作者是：庾信。 寒郊霜露浓是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 寒郊霜露浓的释义是：寒郊霜露浓：指寒冷的郊野上霜露很重，形容天气寒冷。 寒郊霜露浓是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 寒郊霜露浓的拼音读音是：hán jiāo shuāng lù nóng。 寒郊霜露浓是《送炅法师葬诗》的第12句。 寒郊霜露浓的上半句是： 送客风尘拥。

送客风尘拥出自《送炅法师葬诗》，送客风尘拥的作者是：庾信。 送客风尘拥是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 送客风尘拥的释义是：送客风尘拥：送别时尘土飞扬，形容送别场面热闹纷繁。 送客风尘拥是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 送客风尘拥的拼音读音是：sòng kè fēng chén yōng。 送客风尘拥是《送炅法师葬诗》的第11句。 送客风尘拥的上半句是：犹听竹林钟。

犹听竹林钟出自《送炅法师葬诗》，犹听竹林钟的作者是：庾信。 犹听竹林钟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 犹听竹林钟的释义是：犹听竹林钟：仿佛还能听到竹林中寺庙的钟声。 犹听竹林钟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 犹听竹林钟的拼音读音是：yóu tīng zhú lín zhōng。 犹听竹林钟是《送炅法师葬诗》的第10句。 犹听竹林钟的上半句是： 尚闻香阁梵。 犹听竹林钟的下半句是：

尚闻香阁梵出自《送炅法师葬诗》，尚闻香阁梵的作者是：庾信。 尚闻香阁梵是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 尚闻香阁梵的释义是：尚闻香阁梵：指在佛阁中还能闻到梵音，即佛教的诵经声。 尚闻香阁梵是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 尚闻香阁梵的拼音读音是：shàng wén xiāng gé fàn。 尚闻香阁梵是《送炅法师葬诗》的第9句。 尚闻香阁梵的上半句是：山回已数重。

山回已数重出自《送炅法师葬诗》，山回已数重的作者是：庾信。 山回已数重是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 山回已数重的释义是：山回已数重：山峰重叠，弯弯曲曲已经绕过了很多重。 山回已数重是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 山回已数重的拼音读音是：shān huí yǐ shù zhòng。 山回已数重是《送炅法师葬诗》的第8句。 山回已数重的上半句是： 郭门未十里。 山回已数重的下半句是