庾信

郭门未十里出自《送炅法师葬诗》，郭门未十里的作者是：庾信。 郭门未十里是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 郭门未十里的释义是：郭门未十里：指距离郭门还有十里路。郭门，古代城郭之外称为郭，此处指城外。十里，古代长度单位，约合当今的5.5公里。这里表示诗人与目的地还有一段距离。 郭门未十里是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 郭门未十里的拼音读音是：guō mén wèi shí lǐ。

麈尾更成松出自《送炅法师葬诗》，麈尾更成松的作者是：庾信。 麈尾更成松是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 麈尾更成松的释义是：麈尾更成松：麈尾，古代的一种拂尘，这里比喻法师的遗物；更成松，指法师的遗物如同松树般永恒，象征着法师的高洁和永恒。 麈尾更成松是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 麈尾更成松的拼音读音是：zhǔ wěi gèng chéng sōng。

香炉犹是柏出自《送炅法师葬诗》，香炉犹是柏的作者是：庾信。 香炉犹是柏是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 香炉犹是柏的释义是：香炉：指寺庙中的供香用的炉子，这里代指寺庙。 柏：常绿乔木，此处比喻高洁、坚贞。 释义：寺庙依然存在，常青的柏树依然挺立，象征着法师的高洁品性永存。 香炉犹是柏是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 香炉犹是柏的拼音读音是：xiāng lú yóu shì bǎi。

悬河落辩锋出自《送炅法师葬诗》，悬河落辩锋的作者是：庾信。 悬河落辩锋是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 悬河落辩锋的释义是：悬河落辩锋：形容口才极好，辩论时言辞锋利，如同瀑布倾泻一般滔滔不绝。 悬河落辩锋是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 悬河落辩锋的拼音读音是：xuán hé luò biàn fēng。 悬河落辩锋是《送炅法师葬诗》的第4句。 悬河落辩锋的上半句是： 玉匣摧谈柄。

玉匣摧谈柄出自《送炅法师葬诗》，玉匣摧谈柄的作者是：庾信。 玉匣摧谈柄是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玉匣摧谈柄的释义是：玉匣摧谈柄：玉制的盒子破碎，象征着高贵的思想言论被毁灭。这里的“谈柄”指的是言谈、言论的柄，比喻重要的思想或言论。 玉匣摧谈柄是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玉匣摧谈柄的拼音读音是：yù xiá cuī tán bǐng。 玉匣摧谈柄是《送炅法师葬诗》的第3句

石洞即时封出自《送炅法师葬诗》，石洞即时封的作者是：庾信。 石洞即时封是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 石洞即时封的释义是：石洞即时封：立即封闭石洞，意味着对法师逝去的哀悼和对其遗体的安置。 石洞即时封是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 石洞即时封的拼音读音是：shí dòng jí shí fēng。 石洞即时封是《送炅法师葬诗》的第2句。 石洞即时封的上半句是：龙泉今日掩。

龙泉今日掩出自《送炅法师葬诗》，龙泉今日掩的作者是：庾信。 龙泉今日掩是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 龙泉今日掩的释义是：龙泉今日掩：指龙泉剑今天被掩埋或封存。这里的“龙泉”指的是古代名剑，常用来比喻英雄才杰；“掩”有隐藏、埋葬之意。整句表达了英雄或才杰的陨落或隐退。 龙泉今日掩是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 龙泉今日掩的拼音读音是：lóng quán jīn rì yǎn。

还泪独沾衣出自《仰和何仆射还宅怀故诗》，还泪独沾衣的作者是：庾信。 还泪独沾衣是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 还泪独沾衣的释义是：泪滴衣襟，独自伤感。 还泪独沾衣是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 还泪独沾衣的拼音读音是：hái lèi dú zhān yī。 还泪独沾衣是《仰和何仆射还宅怀故诗》的第16句。 还泪独沾衣的上半句是： 宁知洛城晚。 还泪独沾衣的全句是：宁知洛城晚

宁知洛城晚出自《仰和何仆射还宅怀故诗》，宁知洛城晚的作者是：庾信。 宁知洛城晚是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 宁知洛城晚的释义是：宁知洛城晚：不知何时洛城已晚。意指诗人对时光流逝和人生无常的感慨。 宁知洛城晚是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 宁知洛城晚的拼音读音是：níng zhī luò chéng wǎn。 宁知洛城晚是《仰和何仆射还宅怀故诗》的第15句。 宁知洛城晚的上半句是

方假慧灯辉出自《仰和何仆射还宅怀故诗》，方假慧灯辉的作者是：庾信。 方假慧灯辉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 方假慧灯辉的释义是：方假慧灯辉：借助于智慧之光，比喻借助他人的智慧或启发。 方假慧灯辉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 方假慧灯辉的拼音读音是：fāng jiǎ huì dēng huī。 方假慧灯辉是《仰和何仆射还宅怀故诗》的第14句。 方假慧灯辉的上半句是： 愿凭甘露入