庾信

天步艰难出自《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》，天步艰难的作者是：庾信。 天步艰难是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 天步艰难的释义是：天步艰难：形容帝位艰难，指皇帝的统治之路充满困难和挑战。 天步艰难是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 天步艰难的拼音读音是：tiān bù jiān nán。 天步艰难是《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》的第8句。 天步艰难的上半句是： 神其茂豫。

神其茂豫出自《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》，神其茂豫的作者是：庾信。 神其茂豫是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神其茂豫的释义是：神其茂豫：神明充满，繁荣昌盛。 神其茂豫是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神其茂豫的拼音读音是：shén qí mào yù。 神其茂豫是《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》的第7句。 神其茂豫的上半句是：百味浮兰。 神其茂豫的下半句是：天步艰难。

百味浮兰出自《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》，百味浮兰的作者是：庾信。 百味浮兰是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 百味浮兰的释义是：百味浮兰：形容香气浓郁，味道复杂。 百味浮兰是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 百味浮兰的拼音读音是：bǎi wèi fú lán。 百味浮兰是《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》的第6句。 百味浮兰的上半句是： 三和实俎。 百味浮兰的下半句是： 神其茂豫

三和实俎出自《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》，三和实俎的作者是：庾信。 三和实俎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 三和实俎的释义是：三和实俎：三牲和合，陈设于俎上，指祭祀时摆放的祭品。 三和实俎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 三和实俎的拼音读音是：sān hé shí zǔ。 三和实俎是《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》的第5句。 三和实俎的上半句是：享配离坛。

享配离坛出自《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》，享配离坛的作者是：庾信。 享配离坛是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 享配离坛的释义是：祭祀时，神灵降临至坛上。 享配离坛是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 享配离坛的拼音读音是：xiǎng pèi lí tán。 享配离坛是《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》的第4句。 享配离坛的上半句是： 位司南陆。 享配离坛的下半句是： 三和实俎。

位司南陆出自《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》，位司南陆的作者是：庾信。 位司南陆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 位司南陆的释义是：位司南陆：掌管南方和陆地的神位。 位司南陆是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 位司南陆的拼音读音是：wèi sī nán lù。 位司南陆是《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》的第3句。 位司南陆的上半句是：以火为官。 位司南陆的下半句是：享配离坛。

以火为官出自《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》，以火为官的作者是：庾信。 以火为官是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 以火为官的释义是：以火为官：指以火德作为王朝的象征，即以火为王朝的官方颜色或图腾，象征着光明、热情和权威。 以火为官是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 以火为官的拼音读音是：yǐ huǒ wèi guān。 以火为官是《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》的第2句。

以炎为政出自《周祀五帝歌十二首 其六 配帝舞》，以炎为政的作者是：庾信。 以炎为政是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 以炎为政的释义是：以炎为政：指用炎帝的治国理念或方法来治理国家。炎帝，传说中的上古帝王，象征着仁爱和正义，其治政以民为本，强调德治和教化。在这里，“以炎为政”意味着倡导仁德，施行仁政。 以炎为政是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 以炎为政的拼音读音是：yǐ yán wèi

近取诸身出自《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》，近取诸身的作者是：庾信。 近取诸身是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 近取诸身的释义是：近取诸身：取法于自身的身体或精神状态。 近取诸身是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 近取诸身的拼音读音是：jìn qǔ zhū shēn。 近取诸身是《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》的第8句。 近取诸身的上半句是： 言从配祀。 近取诸身的全句是

言从配祀出自《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》，言从配祀的作者是：庾信。 言从配祀是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 言从配祀的释义是：言从配祀：指祭祀时，配祀的舞者跟随主祭者的步伐和节奏进行舞蹈。 言从配祀是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 言从配祀的拼音读音是：yán cóng pèi sì。 言从配祀是《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》的第7句。 言从配祀的上半句是：功以施人。