庾信

功以施人出自《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》，功以施人的作者是：庾信。 功以施人是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 功以施人的释义是：功以施人：功绩用来施惠于人，即用所取得的成就来帮助或造福他人。 功以施人是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 功以施人的拼音读音是：gōng yǐ shī rén。 功以施人是《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》的第6句。 功以施人的上半句是： 劳以定国。

劳以定国出自《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》，劳以定国的作者是：庾信。 劳以定国是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 劳以定国的释义是：劳以定国：辛勤付出以安定国家。 劳以定国是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 劳以定国的拼音读音是：láo yǐ dìng guó。 劳以定国是《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》的第5句。 劳以定国的上半句是：其位居春。 劳以定国的下半句是：功以施人。

其位居春出自《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》，其位居春的作者是：庾信。 其位居春是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其位居春的释义是：其位居春：指配帝在五行中的位置属于春季。春季在五行中对应木，象征着生机勃勃，故言其位居春。 其位居春是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其位居春的拼音读音是：qí wèi jū chūn。 其位居春是《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》的第4句。

其明在日出自《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》，其明在日的作者是：庾信。 其明在日是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其明在日的释义是：其明在日：指太阳的光辉照耀大地。 其明在日是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 其明在日的拼音读音是：qí míng zài rì。 其明在日是《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》的第3句。 其明在日的上半句是：苍德于神。 其明在日的下半句是：其位居春。

苍德于神出自《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》，苍德于神的作者是：庾信。 苍德于神是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 苍德于神的释义是：苍德于神：指远古时期的道德与神灵相结合的境界。 苍德于神是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 苍德于神的拼音读音是：cāng dé yú shén。 苍德于神是《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》的第2句。 苍德于神的上半句是：帝出于震。 苍德于神的下半句是

帝出于震出自《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》，帝出于震的作者是：庾信。 帝出于震是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 帝出于震的释义是：帝出于震：指五帝中的伏羲氏，其象征为震，即东方。此处表示伏羲氏从东方兴起。 帝出于震是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 帝出于震的拼音读音是：dì chū yú zhèn。 帝出于震是《周祀五帝歌十二首 其四 配帝舞》的第1句。 帝出于震的下半句是

介福斯许出自《周祀五帝歌十二首 其二 皇夏》，介福斯许的作者是：庾信。 介福斯许是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 介福斯许的释义是：介福斯许：赐予大福。 介福斯许是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 介福斯许的拼音读音是：jiè fú sī xǔ。 介福斯许是《周祀五帝歌十二首 其二 皇夏》的第18句。 介福斯许的上半句是： 神其降之。 介福斯许的全句是：神其降之，介福斯许。 神其降之

神其降之出自《周祀五帝歌十二首 其二 皇夏》，神其降之的作者是：庾信。 神其降之是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神其降之的释义是：神其降之：指神灵降临。 神其降之是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神其降之的拼音读音是：shén qí jiàng zhī。 神其降之是《周祀五帝歌十二首 其二 皇夏》的第17句。 神其降之的上半句是：循回樽俎。 神其降之的下半句是：介福斯许。

循回樽俎出自《周祀五帝歌十二首 其二 皇夏》，循回樽俎的作者是：庾信。 循回樽俎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 循回樽俎的释义是：循回樽俎：指依次进行酒宴礼仪，樽俎是古代祭祀或宴会上使用的酒器和食器。 循回樽俎是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 循回樽俎的拼音读音是：xún huí zūn zǔ。 循回樽俎是《周祀五帝歌十二首 其二 皇夏》的第16句。 循回樽俎的上半句是： 鳞次玉帛

鳞次玉帛出自《周祀五帝歌十二首 其二 皇夏》，鳞次玉帛的作者是：庾信。 鳞次玉帛是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 鳞次玉帛的释义是：鳞次玉帛：形容排列整齐，光彩夺目。 鳞次玉帛是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 鳞次玉帛的拼音读音是：lín cì yù bó。 鳞次玉帛是《周祀五帝歌十二首 其二 皇夏》的第15句。 鳞次玉帛的上半句是：四时代序。 鳞次玉帛的下半句是：循回樽俎。