庾信

福以千年出自《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》，福以千年的作者是：庾信。 福以千年是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 福以千年的释义是：福以千年：指祝福和福气能够延续千年。 福以千年是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 福以千年的拼音读音是：fú yǐ qiān nián。 福以千年是《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》的第6句。 福以千年的上半句是： 洽斯百礼。 福以千年的下半句是： 钩陈掩映

洽斯百礼出自《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》，洽斯百礼的作者是：庾信。 洽斯百礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 洽斯百礼的释义是：洽斯百礼：指各种礼仪都得以协调进行。 洽斯百礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 洽斯百礼的拼音读音是：qià sī bǎi lǐ。 洽斯百礼是《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》的第5句。 洽斯百礼的上半句是：饮福惟虔。 洽斯百礼的下半句是：福以千年。

饮福惟虔出自《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》，饮福惟虔的作者是：庾信。 饮福惟虔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 饮福惟虔的释义是：虔诚地享用福禄。 饮福惟虔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 饮福惟虔的拼音读音是：yǐn fú wéi qián。 饮福惟虔是《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》的第4句。 饮福惟虔的上半句是： 陈诚惟肃。 饮福惟虔的下半句是： 洽斯百礼。 饮福惟虔的全句是

陈诚惟肃出自《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》，陈诚惟肃的作者是：庾信。 陈诚惟肃是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 陈诚惟肃的释义是：陈诚惟肃：表达虔诚、恭敬之情。 陈诚惟肃是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 陈诚惟肃的拼音读音是：chén chéng wéi sù。 陈诚惟肃是《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》的第3句。 陈诚惟肃的上半句是：君命在天。 陈诚惟肃的下半句是：饮福惟虔。

君命在天出自《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》，君命在天的作者是：庾信。 君命在天是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 君命在天的释义是：君命在天：意为君王的旨意由天意决定，强调君权神授。 君命在天是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 君命在天的拼音读音是：jūn mìng zài tiān。 君命在天是《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》的第2句。 君命在天的上半句是：国命在礼。

国命在礼出自《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》，国命在礼的作者是：庾信。 国命在礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 国命在礼的释义是：国命在礼：国家的命运维系在礼仪之上。意指国家的安定与繁荣依赖于严格的礼仪制度。 国命在礼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 国命在礼的拼音读音是：guó mìng zài lǐ。 国命在礼是《周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏》的第1句。 国命在礼的下半句是

迄用康年出自《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》，迄用康年的作者是：庾信。 迄用康年是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 迄用康年的释义是：康年：指丰年，吉祥的年份。 迄用康年是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 迄用康年的拼音读音是：qì yòng kāng nián。 迄用康年是《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》的第8句。 迄用康年的上半句是： 奠神配德。 迄用康年的全句是：奠神配德

奠神配德出自《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》，奠神配德的作者是：庾信。 奠神配德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 奠神配德的释义是：奠神配德：指祭祀神灵，以自身的德行与之相配。即通过祭祀来表达对神灵的崇敬，同时以自己的品德与之相匹配。 奠神配德是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 奠神配德的拼音读音是：diàn shén pèi dé。 奠神配德是《周祀圜丘歌十二首 其七

物本于天出自《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》，物本于天的作者是：庾信。 物本于天是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 物本于天的释义是：物本于天：万物皆源于天，即一切事物都由自然界产生，体现了古代天人合一的思想。 物本于天是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 物本于天的拼音读音是：wù běn yú tiān。 物本于天是《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》的第6句。 物本于天的上半句是：

人生于祖出自《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》，人生于祖的作者是：庾信。 人生于祖是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 人生于祖的释义是：人生于祖，意为人类起源于祖先。 人生于祖是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 人生于祖的拼音读音是：rén shēng yú zǔ。 人生于祖是《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》的第5句。 人生于祖的上半句是：鼎没寒门。 人生于祖的下半句是：物本于天。