庾信

鼎没寒门出自《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》，鼎没寒门的作者是：庾信。 鼎没寒门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 鼎没寒门的释义是：鼎没寒门：指鼎沉入寒冷的门中，比喻帝王或权势者的衰落。 鼎没寒门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 鼎没寒门的拼音读音是：dǐng méi hán mén。 鼎没寒门是《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》的第4句。 鼎没寒门的上半句是： 弓藏高陇。

弓藏高陇出自《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》，弓藏高陇的作者是：庾信。 弓藏高陇是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 弓藏高陇的释义是：弓藏高陇：比喻英雄无用武之地，或者指英雄隐退。 弓藏高陇是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 弓藏高陇的拼音读音是：gōng cáng gāo lǒng。 弓藏高陇是《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》的第3句。 弓藏高陇的上半句是：大电遥源。

大电遥源出自《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》，大电遥源的作者是：庾信。 大电遥源是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 大电遥源的释义是：大电遥源：指遥远而强大的电光，比喻远大的志向或影响力。 大电遥源是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 大电遥源的拼音读音是：dà diàn yáo yuán。 大电遥源是《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》的第2句。 大电遥源的上半句是：长丘远历。

长丘远历出自《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》，长丘远历的作者是：庾信。 长丘远历是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 长丘远历的释义是：长丘远历：指古代祭祀用的圆形高丘，远望可见，象征着庄严和遥远。 长丘远历是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 长丘远历的拼音读音是：zhǎng qiū yuǎn lì。 长丘远历是《周祀圜丘歌十二首 其七 云门舞》的第1句。 长丘远历的下半句是：大电遥源。

人神咫尺出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，人神咫尺的作者是：庾信。 人神咫尺是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 人神咫尺的释义是：人神咫尺：形容人与神之间的距离极近，比喻人神关系密切。 人神咫尺是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 人神咫尺的拼音读音是：rén shén zhǐ chǐ。 人神咫尺是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第12句。 人神咫尺的上半句是： 幽显对扬。

幽显对扬出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，幽显对扬的作者是：庾信。 幽显对扬是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 幽显对扬的释义是：幽显对扬：隐秘与显赫相对照，彰显。 幽显对扬是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 幽显对扬的拼音读音是：yōu xiǎn duì yáng。 幽显对扬是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第11句。 幽显对扬的上半句是：惟灵之泽。 幽显对扬的下半句是：人神咫尺

惟灵之泽出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，惟灵之泽的作者是：庾信。 惟灵之泽是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟灵之泽的释义是：惟灵之泽：指天地神灵的恩泽。 惟灵之泽是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟灵之泽的拼音读音是：wéi líng zhī zé。 惟灵之泽是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第10句。 惟灵之泽的上半句是： 惟类之典。 惟灵之泽的下半句是： 幽显对扬。

惟类之典出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，惟类之典的作者是：庾信。 惟类之典是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟类之典的释义是：“惟类之典”意指古代祭祀天地时，按照特定的礼仪和规矩来进行的典章制度。这里的“类”指的是祭祀的种类和规范，“典”则是指固定的法则和仪式。简而言之，即指规范祭祀的法则。 惟类之典是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟类之典的拼音读音是：wéi lèi zhī

玄象斯格出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，玄象斯格的作者是：庾信。 玄象斯格是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玄象斯格的释义是：玄象斯格：天象已正。玄象，指天象；斯，这；格，正。 玄象斯格是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 玄象斯格的拼音读音是：xuán xiàng sī gé。 玄象斯格是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第8句。 玄象斯格的上半句是： 祝史陈信。

祝史陈信出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，祝史陈信的作者是：庾信。 祝史陈信是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 祝史陈信的释义是：祝史陈信：古代指专司祭祀祝辞和史官，他们负责陈述对神灵的诚信。 祝史陈信是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 祝史陈信的拼音读音是：zhù shǐ chén xìn。 祝史陈信是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第7句。 祝史陈信的上半句是：致敬绳绳。