庾信

致敬绳绳出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，致敬绳绳的作者是：庾信。 致敬绳绳是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 致敬绳绳的释义是：致敬绳绳：表示虔诚地敬奉，绳绳意为连续不断，此处指对神灵的敬意连续不断。 致敬绳绳是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 致敬绳绳的拼音读音是：zhì jìng shéng shéng。 致敬绳绳是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第6句。 致敬绳绳的上半句是

思虔肃肃出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，思虔肃肃的作者是：庾信。 思虔肃肃是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 思虔肃肃的释义是：心神虔诚而庄严。 思虔肃肃是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 思虔肃肃的拼音读音是：sī qián sù sù。 思虔肃肃是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第5句。 思虔肃肃的上半句是：如日之升。 思虔肃肃的下半句是：致敬绳绳。 思虔肃肃的全句是

如日之升出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，如日之升的作者是：庾信。 如日之升是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 如日之升的释义是：如日之升：比喻事物兴盛、发展或前景光明。 如日之升是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 如日之升的拼音读音是：rú rì zhī shēng。 如日之升是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第4句。 如日之升的上半句是： 就阳之位。 如日之升的下半句是：

就阳之位出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，就阳之位的作者是：庾信。 就阳之位是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 就阳之位的释义是：就阳之位：指位于南方的位置，象征温暖和光明。 就阳之位是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 就阳之位的拼音读音是：jiù yáng zhī wèi。 就阳之位是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第3句。 就阳之位的上半句是：八陛有凭。 就阳之位的下半句是

八陛有凭出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，八陛有凭的作者是：庾信。 八陛有凭是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 八陛有凭的释义是：八陛有凭：指皇帝在圜丘祭祀时，站在八阶台阶之上，象征着其至高无上的地位和权威。 八陛有凭是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 八陛有凭的拼音读音是：bā bì yǒu píng。 八陛有凭是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第2句。 八陛有凭的上半句是

七里是仰出自《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》，七里是仰的作者是：庾信。 七里是仰是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 七里是仰的释义是：七里是仰：指对天或神明怀着敬仰之情，远远地仰视。 七里是仰是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 七里是仰的拼音读音是：qī lǐ shì yǎng。 七里是仰是《周祀圜丘歌十二首 其五 皇夏》的第1句。 七里是仰的下半句是：八陛有凭。 七里是仰的全句是

至敬咸遵出自《周祀圜丘歌十二首 其四 昭夏》，至敬咸遵的作者是：庾信。 至敬咸遵是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 至敬咸遵的释义是：至敬咸遵：指所有人都遵循着最高的敬意。 至敬咸遵是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 至敬咸遵的拼音读音是：zhì jìng xián zūn。 至敬咸遵是《周祀圜丘歌十二首 其四 昭夏》的第8句。 至敬咸遵的上半句是： 为祈为祀。 至敬咸遵的全句是

为祈为祀出自《周祀圜丘歌十二首 其四 昭夏》，为祈为祀的作者是：庾信。 为祈为祀是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 为祈为祀的释义是：为祈为祀：为了祈求和祭祀。 为祈为祀是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 为祈为祀的拼音读音是：wèi qí wèi sì。 为祈为祀是《周祀圜丘歌十二首 其四 昭夏》的第7句。 为祈为祀的上半句是：智总圜神。 为祈为祀的下半句是：至敬咸遵。

智总圜神出自《周祀圜丘歌十二首 其四 昭夏》，智总圜神的作者是：庾信。 智总圜神是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 智总圜神的释义是：智总圜神：智慧汇聚于圆丘之神。 智总圜神是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 智总圜神的拼音读音是：zhì zǒng huán shén。 智总圜神是《周祀圜丘歌十二首 其四 昭夏》的第6句。 智总圜神的上半句是： 礼从天数。 智总圜神的下半句是： 为祈为祀

礼从天数出自《周祀圜丘歌十二首 其四 昭夏》，礼从天数的作者是：庾信。 礼从天数是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 礼从天数的释义是：礼从天数：遵循自然规律进行祭祀礼仪。 礼从天数是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 礼从天数的拼音读音是：lǐ cóng tiān shù。 礼从天数是《周祀圜丘歌十二首 其四 昭夏》的第5句。 礼从天数的上半句是：璧气含春。 礼从天数的下半句是：智总圜神。