庾信

将欲比德于三皇出自《周五声调曲二十四首 其十七》，将欲比德于三皇的作者是：庾信。 将欲比德于三皇是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 将欲比德于三皇的释义是：将欲比德于三皇：指诗人有志于效仿古代圣贤三皇（传说中的伏羲、神农、黄帝）的高尚品德。 将欲比德于三皇是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 将欲比德于三皇的拼音读音是：jiāng yù bǐ dé yú sān huáng。

君子之氓知可化出自《周五声调曲二十四首 其十七》，君子之氓知可化的作者是：庾信。 君子之氓知可化是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 君子之氓知可化的释义是：君子之氓知可化：指有道德修养的人懂得教化民众。 君子之氓知可化是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 君子之氓知可化的拼音读音是：jūn zi zhī máng zhī kě huà。 君子之氓知可化是《周五声调曲二十四首

草上之风无不偃出自《周五声调曲二十四首 其十七》，草上之风无不偃的作者是：庾信。 草上之风无不偃是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 草上之风无不偃的释义是：草上之风无不偃：风吹草低见牛羊，形容风势猛烈，草木皆伏。 草上之风无不偃是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 草上之风无不偃的拼音读音是：cǎo shàng zhī fēng wú bù yǎn。 草上之风无不偃是《周五声调曲二十四首

禹则正冠而无暇出自《周五声调曲二十四首 其十七》，禹则正冠而无暇的作者是：庾信。 禹则正冠而无暇是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 禹则正冠而无暇的释义是：禹则正冠而无暇：大禹整理帽子却没有空闲的时间。意指大禹非常忙碌，连整理帽子这样的小事都没有时间去做。 禹则正冠而无暇是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 禹则正冠而无暇的拼音读音是：yǔ zé zhèng guān ér wú xiá。

汤则救旱而忧勤出自《周五声调曲二十四首 其十七》，汤则救旱而忧勤的作者是：庾信。 汤则救旱而忧勤是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 汤则救旱而忧勤的释义是：汤：指商汤，商朝的贤明君主。救旱：解救旱灾。忧勤：忧虑勤勉。释义：商汤为了解救旱灾而忧虑勤勉。 汤则救旱而忧勤是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 汤则救旱而忧勤的拼音读音是：tāng zé jiù hàn ér yōu qín。

神农之躬秉耕稼出自《周五声调曲二十四首 其十七》，神农之躬秉耕稼的作者是：庾信。 神农之躬秉耕稼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神农之躬秉耕稼的释义是：神农亲自劳作，从事耕作和稼穑之事。 神农之躬秉耕稼是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 神农之躬秉耕稼的拼音读音是：shén nóng zhī gōng bǐng gēng jià。 神农之躬秉耕稼是《周五声调曲二十四首

庖牺之亲临佃渔出自《周五声调曲二十四首 其十七》，庖牺之亲临佃渔的作者是：庾信。 庖牺之亲临佃渔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 庖牺之亲临佃渔的释义是：庖牺：传说中的上古帝王伏羲和神农的并称，这里指代上古帝王。 亲临：亲自来到。 佃渔：耕种和捕鱼，泛指农业和渔业。 释义：上古帝王亲自来到耕种和捕鱼的地方。 庖牺之亲临佃渔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 庖牺之亲临佃渔的拼音读音是

郁郁乎文其可知出自《周五声调曲二十四首 其十七》，郁郁乎文其可知的作者是：庾信。 郁郁乎文其可知是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 郁郁乎文其可知的释义是：郁郁乎文其可知：形容文化或文学作品的内涵丰富，深奥难测，令人赞叹不已。 郁郁乎文其可知是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 郁郁乎文其可知的拼音读音是：yù yù hū wén qí kě zhī。 郁郁乎文其可知是《周五声调曲二十四首

周监二代所损益出自《周五声调曲二十四首 其十七》，周监二代所损益的作者是：庾信。 周监二代所损益是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 周监二代所损益的释义是：周代监察二代时所损益的内容。这里指的是周朝在监察制度上对前二代（夏、商）所进行的改革和调整。 周监二代所损益是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 周监二代所损益的拼音读音是：zhōu jiān èr dài suǒ sǔn yì。

立道德以为城池出自《周五声调曲二十四首 其十七》，立道德以为城池的作者是：庾信。 立道德以为城池是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 立道德以为城池的释义是：立道德以为城池：以高尚的道德品质作为坚固的防御堡垒。 立道德以为城池是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 立道德以为城池的拼音读音是：lì dào dé yǐ wèi chéng chí。 立道德以为城池是《周五声调曲二十四首