庾信

乾坤以含养覆载出自《周五声调曲二十五首 其十四 徵调曲六首》，乾坤以含养覆载的作者是：庾信。 乾坤以含养覆载是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 乾坤以含养覆载的释义是：乾坤以含养覆载：天地以包容养育滋养万物。 乾坤以含养覆载是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 乾坤以含养覆载的拼音读音是：qián kūn yǐ hán yǎng fù zài。 乾坤以含养覆载是《周五声调曲二十五首 其十四

庶可以封之于比屋出自《周五声调曲二十四首 其十三》，庶可以封之于比屋的作者是：庾信。 庶可以封之于比屋是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 庶可以封之于比屋的释义是：庶可以封之于比屋：差不多可以让他们住进挨着的房屋。这里表示希望某种情况能够实现，使得人们的生活条件得到改善。 庶可以封之于比屋是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 庶可以封之于比屋的拼音读音是：shù kě yǐ fēng

幸无谢上古之淳人出自《周五声调曲二十四首 其十三》，幸无谢上古之淳人的作者是：庾信。 幸无谢上古之淳人是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 幸无谢上古之淳人的释义是：庆幸没有像上古那些淳朴的人那样。 幸无谢上古之淳人是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 幸无谢上古之淳人的拼音读音是：xìng wú xiè shàng gǔ zhī chún rén。 幸无谢上古之淳人是《周五声调曲二十四首

天覆云油滋焉渗漉出自《周五声调曲二十四首 其十三》，天覆云油滋焉渗漉的作者是：庾信。 天覆云油滋焉渗漉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 天覆云油滋焉渗漉的释义是：天空覆盖，云朵如同油一般滋润，渗入大地，如过滤般渗透。 天覆云油滋焉渗漉是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 天覆云油滋焉渗漉的拼音读音是：tiān fù yún yóu zī yān shèn lù。

祁寒暑雨是无胥怨出自《周五声调曲二十四首 其十三》，祁寒暑雨是无胥怨的作者是：庾信。 祁寒暑雨是无胥怨是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 祁寒暑雨是无胥怨的释义是：祁寒暑雨是无胥怨，意指无论是严寒还是酷暑，雨水都是自然现象，不会有人怨恨。这里的“胥怨”指的是怨恨之情。整句表达了自然界现象的客观性，以及人们对自然变化的平和态度。 祁寒暑雨是无胥怨是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。

异亩同颖闻之康叔出自《周五声调曲二十四首 其十三》，异亩同颖闻之康叔的作者是：庾信。 异亩同颖闻之康叔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 异亩同颖闻之康叔的释义是：异亩同颖闻之康叔：不同田地里的同一种谷物，听说康叔（康叔，即康侯，古代诸侯国名）治理有方，使得这些谷物都能长得一样好。这里比喻康叔治理有方，使得不同地方的情况都能得到改善。 异亩同颖闻之康叔是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。

殊风共轨见之周南出自《周五声调曲二十四首 其十三》，殊风共轨见之周南的作者是：庾信。 殊风共轨见之周南是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 殊风共轨见之周南的释义是：殊风共轨见之周南：指不同的风俗和习惯，却能在《周南》这部诗集中找到共同点。 殊风共轨见之周南是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 殊风共轨见之周南的拼音读音是：shū fēng gòng guǐ jiàn zhī zhōu

农用八政甘作其谷出自《周五声调曲二十四首 其十三》，农用八政甘作其谷的作者是：庾信。 农用八政甘作其谷是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 农用八政甘作其谷的释义是：农用八政，甘作其谷：指国家运用八种政治手段，使谷物丰收，民众生活富足。 农用八政甘作其谷是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 农用八政甘作其谷的拼音读音是：nóng yòng bā zhèng gān zuò qí gǔ。

协用五纪风若从事出自《周五声调曲二十四首 其十三》，协用五纪风若从事的作者是：庾信。 协用五纪风若从事是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 协用五纪风若从事的释义是：协用五纪风若从事，意为：协助使用五纪的风，仿佛从事某种事业。这里的“五纪”指的是古代历法中的五个周期，而“风若从事”则比喻像风一样迅速而有力地执行。整句表达了借助天时，如同风一般迅速而有效地进行某项事业或活动。

树之风声言于九牧出自《周五声调曲二十四首 其十三》，树之风声言于九牧的作者是：庾信。 树之风声言于九牧是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 树之风声言于九牧的释义是：树叶随风摇曳发出的声音，仿佛在向九州牧民述说。 树之风声言于九牧是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 树之风声言于九牧的拼音读音是：shù zhī fēng shēng yán yú jiǔ mù。