庾信

求仁义急于水火出自《周五声调曲二十四首 其十五》，求仁义急于水火的作者是：庾信。 求仁义急于水火是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 求仁义急于水火的释义是：追求仁义的心情比救火和救水还迫切。 求仁义急于水火是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 求仁义急于水火的拼音读音是：qiú rén yì jí yú shuǐ huǒ。 求仁义急于水火是《周五声调曲二十四首 其十五》的第3句。

至道防人能变俗出自《周五声调曲二十四首 其十五》，至道防人能变俗的作者是：庾信。 至道防人能变俗是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 至道防人能变俗的释义是：至道防人能变俗：至高无上的道可以防止人们的风俗习惯变得恶劣。 至道防人能变俗是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 至道防人能变俗的拼音读音是：zhì dào fáng rén néng biàn sú。

淳风布政常无欲出自《周五声调曲二十四首 其十五》，淳风布政常无欲的作者是：庾信。 淳风布政常无欲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 淳风布政常无欲的释义是：淳朴之风，布施政事，常怀无欲之心。 淳风布政常无欲是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 淳风布政常无欲的拼音读音是：chún fēng bù zhèng cháng wú yù。 淳风布政常无欲是《周五声调曲二十四首 其十五》的第1句。

廊庙求才多所任出自《周五声调曲二十五首 其十四 徵调曲六首》，廊庙求才多所任的作者是：庾信。 廊庙求才多所任是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 廊庙求才多所任的释义是：廊庙求才多所任：在朝廷中寻求贤才并委以重任。 廊庙求才多所任是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 廊庙求才多所任的拼音读音是：láng miào qiú cái duō suǒ rèn。 廊庙求才多所任是《周五声调曲二十五首

云雨取施无不洽出自《周五声调曲二十五首 其十四 徵调曲六首》，云雨取施无不洽的作者是：庾信。 云雨取施无不洽是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 云雨取施无不洽的释义是：云雨取施无不洽：比喻男女欢合，情意融洽。 云雨取施无不洽是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 云雨取施无不洽的拼音读音是：yún yǔ qǔ shī wú bù qià。 云雨取施无不洽是《周五声调曲二十五首 其十四

树扶疏者根必深出自《周五声调曲二十五首 其十四 徵调曲六首》，树扶疏者根必深的作者是：庾信。 树扶疏者根必深是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 树扶疏者根必深的释义是：树扶疏者根必深：树木枝叶茂盛，其根必定扎得深。比喻人外显才华横溢，其内在的修养和基础必然深厚。 树扶疏者根必深是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 树扶疏者根必深的拼音读音是：shù fú shū zhě gēn bì

水波澜者源必远出自《周五声调曲二十五首 其十四 徵调曲六首》，水波澜者源必远的作者是：庾信。 水波澜者源必远是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 水波澜者源必远的释义是：水波澜者源必远：波浪翻滚的水源一定很深远。意指事物的发展变化源自其深厚的根基。 水波澜者源必远是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 水波澜者源必远的拼音读音是：shuǐ bō lán zhě yuán bì yuǎn。

明君以百姓为心出自《周五声调曲二十五首 其十四 徵调曲六首》，明君以百姓为心的作者是：庾信。 明君以百姓为心是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 明君以百姓为心的释义是：明君以百姓为心：君主把百姓的利益放在心中，关心民众疾苦，施行仁政。 明君以百姓为心是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 明君以百姓为心的拼音读音是：míng jūn yǐ bǎi xìng wèi xīn。

达人以四海为务出自《周五声调曲二十五首 其十四 徵调曲六首》，达人以四海为务的作者是：庾信。 达人以四海为务是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 达人以四海为务的释义是：达人以四海为务：有远大抱负的人将整个天下作为自己的职责。 达人以四海为务是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 达人以四海为务的拼音读音是：dá rén yǐ sì hǎi wèi wù。 达人以四海为务是《周五声调曲二十五首

日月以贞明照临出自《周五声调曲二十五首 其十四 徵调曲六首》，日月以贞明照临的作者是：庾信。 日月以贞明照临是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 日月以贞明照临的释义是：日月以贞明照临：日月以其正大光明照耀着天地。这里的“贞”指正大、光明，“照临”意为照耀。 日月以贞明照临是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 日月以贞明照临的拼音读音是：rì yuè yǐ zhēn míng zhào