司空曙

自昔闻多学出自《送僧无言归山》，自昔闻多学的作者是：司空曙。 自昔闻多学是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 自昔闻多学的释义是：自昔闻多学：自古以来就听说他学问渊博。 自昔闻多学是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 自昔闻多学的拼音读音是：zì xī wén duō xué。 自昔闻多学是《送僧无言归山》的第7句。 自昔闻多学的上半句是：松籁夜和禅。 自昔闻多学的下半句是：逍遥注一篇。

松籁夜和禅出自《送僧无言归山》，松籁夜和禅的作者是：司空曙。 松籁夜和禅是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 松籁夜和禅的释义是：松籁夜和禅：指松树在夜晚发出的声音与禅意相融合，营造出一种宁静、幽深的意境。 松籁夜和禅是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 松籁夜和禅的拼音读音是：sōng lài yè hé chán。 松籁夜和禅是《送僧无言归山》的第6句。 松籁夜和禅的上半句是： 龛泉朝请盥。

龛泉朝请盥出自《送僧无言归山》，龛泉朝请盥的作者是：司空曙。 龛泉朝请盥是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 龛泉朝请盥的释义是：龛泉朝请盥：在山洞中的泉水前朝拜请示后洗手。 龛泉朝请盥是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 龛泉朝请盥的拼音读音是：kān quán cháo qǐng guàn。 龛泉朝请盥是《送僧无言归山》的第5句。 龛泉朝请盥的上半句是：鹤沈青草田。 龛泉朝请盥的下半句是

鹤沈青草田出自《送僧无言归山》，鹤沈青草田的作者是：司空曙。 鹤沈青草田是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 鹤沈青草田的释义是：鹤沈青草田：鹤鸟沉没在青草丰茂的田野中。 鹤沈青草田是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 鹤沈青草田的拼音读音是：hè shěn qīng cǎo tián。 鹤沈青草田是《送僧无言归山》的第4句。 鹤沈青草田的上半句是： 人到白云树。 鹤沈青草田的下半句是：

人到白云树出自《送僧无言归山》，人到白云树的作者是：司空曙。 人到白云树是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 人到白云树的释义是：人到白云树：指诗人想象中僧人无言归山时，行至白云缭绕的山林之间。这里的“白云树”既形容了山林的景象，也象征着隐逸的高洁境界。 人到白云树是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 人到白云树的拼音读音是：rén dào bái yún shù。

山径几盘缘出自《送僧无言归山》，山径几盘缘的作者是：司空曙。 山径几盘缘是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 山径几盘缘的释义是：山径几盘缘：山间小路曲折环绕。 山径几盘缘是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 山径几盘缘的拼音读音是：shān jìng jǐ pán yuán。 山径几盘缘是《送僧无言归山》的第2句。 山径几盘缘的上半句是：袈裟出尘外。 山径几盘缘的下半句是： 人到白云树。

袈裟出尘外出自《送僧无言归山》，袈裟出尘外的作者是：司空曙。 袈裟出尘外是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 袈裟出尘外的释义是：袈裟出尘外：指僧人穿戴着袈裟，远离尘世，修行于山野之中。 袈裟出尘外是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 袈裟出尘外的拼音读音是：jiā shā chū chén wài。 袈裟出尘外是《送僧无言归山》的第1句。 袈裟出尘外的下半句是：山径几盘缘。 袈裟出尘外的全句是

不独鲁诸生出自《送张弋》，不独鲁诸生的作者是：司空曙。 不独鲁诸生是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 不独鲁诸生的释义是：不独鲁诸生：不只是鲁国的学生，泛指各地的有学识之人。 不独鲁诸生是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 不独鲁诸生的拼音读音是：bù dú lǔ zhū shēng。 不独鲁诸生是《送张弋》的第8句。 不独鲁诸生的上半句是： 尝闻藉东观。 不独鲁诸生的全句是：尝闻藉东观

尝闻藉东观出自《送张弋》，尝闻藉东观的作者是：司空曙。 尝闻藉东观是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 尝闻藉东观的释义是：“尝闻藉东观”中的“藉”字，在这里可以理解为“凭借”或“依托”，而“东观”是指东汉时期的皇家图书馆，即今洛阳的东观。整句的意思是：我曾听说过依托于东观。这里可能表达了诗人对张弋学识渊博的赞赏，暗示他学问深厚，可以凭借丰富的藏书资源进行研究。 尝闻藉东观是唐代诗人司空曙的作品

人逢置榻迎出自《送张弋》，人逢置榻迎的作者是：司空曙。 人逢置榻迎是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 人逢置榻迎的释义是：人逢置榻迎：遇到人时铺设床榻欢迎。 人逢置榻迎是唐代诗人司空曙的作品，风格是：诗。 人逢置榻迎的拼音读音是：rén féng zhì tà yíng。 人逢置榻迎是《送张弋》的第6句。 人逢置榻迎的上半句是： 酒倦临流醉。 人逢置榻迎的下半句是： 尝闻藉东观。