徐浩

字延鉴出自《唐故光禄大夫检校兵部尚书兼衢州刺史充本州团练使赠太子少师上柱国梁国公李公墓志铭并序（李岘墓志）》，字延鉴的作者是：徐浩。 字延鉴是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 字延鉴的释义是：字延鉴：意为字（表字）为延鉴，延鉴寓意着期望此人具有远见卓识，能够洞察事物，明辨是非。 字延鉴是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 字延鉴的拼音读音是：zì yán jiàn。

有唐良弼李公讳岘出自《唐故光禄大夫检校兵部尚书兼衢州刺史充本州团练使赠太子少师上柱国梁国公李公墓志铭并序（李岘墓志）》，有唐良弼李公讳岘的作者是：徐浩。 有唐良弼李公讳岘是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 有唐良弼李公讳岘的释义是：有唐良弼李公讳岘的释义为：有唐朝贤良辅佐的大臣，名叫李岘。 有唐良弼李公讳岘是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 有唐良弼李公讳岘的拼音读音是：yǒu táng

呜呼出自《唐故光禄大夫检校兵部尚书兼衢州刺史充本州团练使赠太子少师上柱国梁国公李公墓志铭并序（李岘墓志）》，呜呼的作者是：徐浩。 呜呼是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：呜呼：感叹词，表示悲痛、惋惜或惊叹之情。 呜呼是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。

银青光禄大夫行尚书工部侍郎集贤殿学士上柱国会稽县开国公徐浩撰并书出自《唐故光禄大夫检校兵部尚书兼衢州刺史充本州团练使赠太子少师上柱国梁国公李公墓志铭并序（李岘墓志）》，银青光禄大夫行尚书工部侍郎集贤殿学士上柱国会稽县开国公徐浩撰并书的作者是：徐浩。 银青光禄大夫行尚书工部侍郎集贤殿学士上柱国会稽县开国公徐浩撰并书是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。

岂可百日乎出自《论书》，岂可百日乎的作者是：徐浩。 岂可百日乎是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 岂可百日乎的释义是：岂可百日乎：怎能忍受百日的时光。 岂可百日乎是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 岂可百日乎的拼音读音是：qǐ kě bǎi rì hū。 岂可百日乎是《论书》的第86句。 岂可百日乎的上半句是：宜白首次之。 岂可百日乎的全句是：张伯英临池学书，池水尽墨；永师登楼不下，四十馀年

宜白首次之出自《论书》，宜白首次之的作者是：徐浩。 宜白首次之是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 宜白首次之的释义是：“宜白首次之”释义：宜于白色的第一次。这里“宜”指适宜，“白”在此处可能指颜色或时间，“首次之”则表示第一次。整句可能用来形容某个事物或行为是第一次且适宜以白色出现或开始。 宜白首次之是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 宜白首次之的拼音读音是：yí bái shǒu cì zhī

盖悠悠之谈也出自《论书》，盖悠悠之谈也的作者是：徐浩。 盖悠悠之谈也是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 盖悠悠之谈也的释义是：这是指关于书法的空谈，没有实际内容或价值。 盖悠悠之谈也是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 盖悠悠之谈也的拼音读音是：gài yōu yōu zhī tán yě。 盖悠悠之谈也是《论书》的第84句。 盖悠悠之谈也的上半句是：书无百日工。 盖悠悠之谈也的下半句是

书无百日工出自《论书》，书无百日工的作者是：徐浩。 书无百日工是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 书无百日工的释义是：书法非一日之功，需长期勤奋练习。 书无百日工是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 书无百日工的拼音读音是：shū wú bǎi rì gōng。 书无百日工是《论书》的第83句。 书无百日工的上半句是：俗云。 书无百日工的下半句是：盖悠悠之谈也。 书无百日工的全句是：张伯英临池学书

俗云出自《论书》，俗云的作者是：徐浩。 俗云是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 俗云的释义是：俗云：民间流传的说法，俗语。 俗云是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 俗云的拼音读音是：sú yún。 俗云是《论书》的第82句。 俗云的上半句是：非一朝一夕所能尽美。 俗云的下半句是：书无百日工。 俗云的全句是：张伯英临池学书，池水尽墨；永师登楼不下，四十馀年。张公精熟，号为草圣；永师拘滞，终著能名

非一朝一夕所能尽美出自《论书》，非一朝一夕所能尽美的作者是：徐浩。 非一朝一夕所能尽美是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 非一朝一夕所能尽美的释义是：非一朝一夕所能尽美：形容事物之美需要长时间的积累和修炼，不是短时间内就能达到完美。 非一朝一夕所能尽美是唐代诗人徐浩的作品，风格是：文。 非一朝一夕所能尽美的拼音读音是：fēi yī cháo yī xī suǒ néng jǐn měi。