杜荀鹤

忙时向闲处出自《登天台寺》，忙时向闲处的作者是：杜荀鹤。 忙时向闲处是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 忙时向闲处的释义是：忙时向闲处：在忙碌的时候寻找或转向闲暇的地方。 忙时向闲处是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 忙时向闲处的拼音读音是：máng shí xiàng xián chù。 忙时向闲处是《登天台寺》的第7句。 忙时向闲处的上半句是：山根浪打鸣。 忙时向闲处的下半句是

山根浪打鸣出自《登天台寺》，山根浪打鸣的作者是：杜荀鹤。 山根浪打鸣是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 山根浪打鸣的释义是：山根：山峰的根基部分。 浪打鸣：浪涛拍打着山峰，发出轰鸣声。 释义：山峰的根基被波浪冲击，发出震耳的轰鸣声。 山根浪打鸣是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 山根浪打鸣的拼音读音是：shān gēn làng dǎ míng。 山根浪打鸣是《登天台寺》的第6句。

野色人耕破出自《登天台寺》，野色人耕破的作者是：杜荀鹤。 野色人耕破是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 野色人耕破的释义是：野色人耕破：野外景色因人们的耕作而变得破旧。 野色人耕破是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 野色人耕破的拼音读音是：yě sè rén gēng pò。 野色人耕破是《登天台寺》的第5句。 野色人耕破的上半句是：见客海边行。 野色人耕破的下半句是：山根浪打鸣。

见客海边行出自《登天台寺》，见客海边行的作者是：杜荀鹤。 见客海边行是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 见客海边行的释义是：“见客海边行”意为看见有客人沿着海边行走。 见客海边行是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 见客海边行的拼音读音是：jiàn kè hǎi biān xíng。 见客海边行是《登天台寺》的第4句。 见客海边行的上半句是： 共僧岩上坐。 见客海边行的下半句是： 野色人耕破。

共僧岩上坐出自《登天台寺》，共僧岩上坐的作者是：杜荀鹤。 共僧岩上坐是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 共僧岩上坐的释义是：与僧人一同坐在山岩之上。 共僧岩上坐是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 共僧岩上坐的拼音读音是：gòng sēng yán shàng zuò。 共僧岩上坐是《登天台寺》的第3句。 共僧岩上坐的上半句是：高低景旋生。 共僧岩上坐的下半句是：见客海边行。

高低景旋生出自《登天台寺》，高低景旋生的作者是：杜荀鹤。 高低景旋生是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 高低景旋生的释义是：高低景旋生：指山间景色随着登高而不断变换，高低起伏的景象如旋转般呈现出来。 高低景旋生是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 高低景旋生的拼音读音是：gāo dī jǐng xuán shēng。 高低景旋生是《登天台寺》的第2句。 高低景旋生的上半句是：一到天台寺。

一到天台寺出自《登天台寺》，一到天台寺的作者是：杜荀鹤。 一到天台寺是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 一到天台寺的释义是：一到天台寺：一到达天台山上的寺庙。 一到天台寺是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 一到天台寺的拼音读音是：yī dào tiān tái sì。 一到天台寺是《登天台寺》的第1句。 一到天台寺的下半句是：高低景旋生。 一到天台寺的全句是：一到天台寺，高低景旋生。

荒坟与折碑出自《经废宅》，荒坟与折碑的作者是：杜荀鹤。 荒坟与折碑是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 荒坟与折碑的释义是：荒坟与折碑：指荒凉墓地中的坟墓和断裂的碑石，常用来比喻衰败、荒芜或遗忘的景象。 荒坟与折碑是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 荒坟与折碑的拼音读音是：huāng fén yǔ zhé bēi。 荒坟与折碑是《经废宅》的第8句。 荒坟与折碑的上半句是： 何况蒿原上。

何况蒿原上出自《经废宅》，何况蒿原上的作者是：杜荀鹤。 何况蒿原上是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 何况蒿原上的释义是：何况蒿原上：比喻在更加荒凉、偏远的地方。 何况蒿原上是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 何况蒿原上的拼音读音是：hé kuàng hāo yuán shàng。 何况蒿原上是《经废宅》的第7句。 何况蒿原上的上半句是：花发带巢枝。 何况蒿原上的下半句是：荒坟与折碑。

花发带巢枝出自《经废宅》，花发带巢枝的作者是：杜荀鹤。 花发带巢枝是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 花发带巢枝的释义是：花开时带着鸟巢的树枝。 花发带巢枝是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 花发带巢枝的拼音读音是：huā fā dài cháo zhī。 花发带巢枝是《经废宅》的第6句。 花发带巢枝的上半句是： 藓斑题字壁。 花发带巢枝的下半句是： 何况蒿原上。 花发带巢枝的全句是