杜荀鹤

藓斑题字壁出自《经废宅》，藓斑题字壁的作者是：杜荀鹤。 藓斑题字壁是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 藓斑题字壁的释义是：藓斑题字壁：长满青苔的墙壁上题写的字迹。 藓斑题字壁是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 藓斑题字壁的拼音读音是：xiǎn bān tí zì bì。 藓斑题字壁是《经废宅》的第5句。 藓斑题字壁的上半句是：争教无破时。 藓斑题字壁的下半句是：花发带巢枝。

争教无破时出自《经废宅》，争教无破时的作者是：杜荀鹤。 争教无破时是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 争教无破时的释义是：无法破除的困扰或束缚。 争教无破时是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 争教无破时的拼音读音是：zhēng jiào wú pò shí。 争教无破时是《经废宅》的第4句。 争教无破时的上半句是： 不虑有今日。 争教无破时的下半句是： 藓斑题字壁。 争教无破时的全句是

不虑有今日出自《经废宅》，不虑有今日的作者是：杜荀鹤。 不虑有今日是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 不虑有今日的释义是：不考虑会有这样的今天。 不虑有今日是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 不虑有今日的拼音读音是：bù lǜ yǒu jīn rì。 不虑有今日是《经废宅》的第3句。 不虑有今日的上半句是：修德可延之。 不虑有今日的下半句是：争教无破时。 不虑有今日的全句是：不虑有今日

修德可延之出自《经废宅》，修德可延之的作者是：杜荀鹤。 修德可延之是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 修德可延之的释义是：修德可延之：修养德行可以使寿命延长。 修德可延之是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 修德可延之的拼音读音是：xiū dé kě yán zhī。 修德可延之是《经废宅》的第2句。 修德可延之的上半句是：人生当贵盛。 修德可延之的下半句是： 不虑有今日。 修德可延之的全句是

人生当贵盛出自《经废宅》，人生当贵盛的作者是：杜荀鹤。 人生当贵盛是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 人生当贵盛的释义是：人生当贵盛：意指人生在世应当珍惜盛年，把握时光，尽情享受人生美好。 人生当贵盛是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 人生当贵盛的拼音读音是：rén shēng dāng guì shèng。 人生当贵盛是《经废宅》的第1句。 人生当贵盛的下半句是：修德可延之。

不称是男儿出自《出常山界使回有寄》，不称是男儿的作者是：杜荀鹤。 不称是男儿是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 不称是男儿的释义是：不称是男儿：指不能算作真正的男子汉。这里表达了诗人对自己或他人未能达到男子汉气概、未能担当重任的遗憾或自责。 不称是男儿是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 不称是男儿的拼音读音是：bù chēng shì nán ér。 不称是男儿是《出常山界使回有寄》的第8句

行行复垂泪出自《出常山界使回有寄》，行行复垂泪的作者是：杜荀鹤。 行行复垂泪是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 行行复垂泪的释义是：行行复垂泪：形容诗人离别时的悲伤和依依不舍。 行行复垂泪是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 行行复垂泪的拼音读音是：xíng xíng fù chuí lèi。 行行复垂泪是《出常山界使回有寄》的第7句。 行行复垂泪的上半句是：此心无以为。 行行复垂泪的下半句是

此心无以为出自《出常山界使回有寄》，此心无以为的作者是：杜荀鹤。 此心无以为是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 此心无以为的释义是：此心无以为：形容心情无法用言语表达。 此心无以为是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 此心无以为的拼音读音是：cǐ xīn wú yǐ wèi。 此心无以为是《出常山界使回有寄》的第6句。 此心无以为的上半句是： 开口有所忌。 此心无以为的下半句是： 行行复垂泪。

开口有所忌出自《出常山界使回有寄》，开口有所忌的作者是：杜荀鹤。 开口有所忌是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 开口有所忌的释义是：言辞有所顾忌，不敢直言。 开口有所忌是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 开口有所忌的拼音读音是：kāi kǒu yǒu suǒ jì。 开口有所忌是《出常山界使回有寄》的第5句。 开口有所忌的上半句是：人使却回时。 开口有所忌的下半句是：此心无以为。

人使却回时出自《出常山界使回有寄》，人使却回时的作者是：杜荀鹤。 人使却回时是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 人使却回时的释义是：“人使却回时”中的“却回”意味着使者完成任务后返回。这里的“人使”指的是担任使者的人，“却回”即“返回”。因此，'人使却回时'释义为：使者完成任务返回的时候。 人使却回时是唐代诗人杜荀鹤的作品，风格是：诗。 人使却回时的拼音读音是：rén shǐ què huí