李之仪

人事久萧索出自《陶隐居书堂》，人事久萧索的作者是：李之仪。 人事久萧索是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 人事久萧索的释义是：人事久萧索：指人事变迁已久，充满了凄凉和寂寞。 人事久萧索是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 人事久萧索的拼音读音是：rén shì jiǔ xiāo suǒ。 人事久萧索是《陶隐居书堂》的第2句。 人事久萧索的上半句是：山云自往来。 人事久萧索的下半句是：

山云自往来出自《陶隐居书堂》，山云自往来的作者是：李之仪。 山云自往来是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 山云自往来的释义是：山间云雾自由来去。 山云自往来是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 山云自往来的拼音读音是：shān yún zì wǎng lái。 山云自往来是《陶隐居书堂》的第1句。 山云自往来的下半句是：人事久萧索。 山云自往来的全句是：山云自往来，人事久萧索。 山云自往来

境界滋光明出自《玉箫庵今名天圣庵》，境界滋光明的作者是：李之仪。 境界滋光明是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 境界滋光明的释义是：境界更加光明。 境界滋光明是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 境界滋光明的拼音读音是：jìng jiè zī guāng míng。 境界滋光明是《玉箫庵今名天圣庵》的第16句。 境界滋光明的上半句是： 吾生傥与归。 境界滋光明的全句是：吾生傥与归，境界滋光明。

吾生傥与归出自《玉箫庵今名天圣庵》，吾生傥与归的作者是：李之仪。 吾生傥与归是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 吾生傥与归的释义是：吾生傥与归：意指若自己的一生能与归隐山林相结合。傥：倘若；与：和，跟；归：指归隐山林，隐居。 吾生傥与归是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 吾生傥与归的拼音读音是：wú shēng tǎng yǔ guī。 吾生傥与归是《玉箫庵今名天圣庵》的第15句。

拊事悲颓龄出自《玉箫庵今名天圣庵》，拊事悲颓龄的作者是：李之仪。 拊事悲颓龄是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 拊事悲颓龄的释义是：抚事悲颓龄：回忆往事，感叹岁月已逝，人生衰老。 拊事悲颓龄是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 拊事悲颓龄的拼音读音是：fǔ shì bēi tuí líng。 拊事悲颓龄是《玉箫庵今名天圣庵》的第14句。 拊事悲颓龄的上半句是： 含悽振落日。

含悽振落日出自《玉箫庵今名天圣庵》，含悽振落日的作者是：李之仪。 含悽振落日是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 含悽振落日的释义是：含悽振落日：含着忧伤之情，振撼着落日的余晖。 含悽振落日是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 含悽振落日的拼音读音是：hán qī zhèn luò rì。 含悽振落日是《玉箫庵今名天圣庵》的第13句。 含悽振落日的上半句是：丹碧岂愿营。 含悽振落日的下半句是

丹碧岂愿营出自《玉箫庵今名天圣庵》，丹碧岂愿营的作者是：李之仪。 丹碧岂愿营是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 丹碧岂愿营的释义是：丹碧岂愿营：指不愿意追求世俗的荣华富贵。丹碧，比喻富贵；营，追求。 丹碧岂愿营是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 丹碧岂愿营的拼音读音是：dān bì qǐ yuàn yíng。 丹碧岂愿营是《玉箫庵今名天圣庵》的第12句。 丹碧岂愿营的上半句是： 所期茅茨永。

所期茅茨永出自《玉箫庵今名天圣庵》，所期茅茨永的作者是：李之仪。 所期茅茨永是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 所期茅茨永的释义是：所期茅茨永：期望茅草覆盖的屋舍长久存在。茅茨，指用茅草盖成的屋顶，这里代指简朴的居所；永，长久。 所期茅茨永是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 所期茅茨永的拼音读音是：suǒ qī máo cí yǒng。 所期茅茨永是《玉箫庵今名天圣庵》的第11句。

竹径梳晶荧出自《玉箫庵今名天圣庵》，竹径梳晶荧的作者是：李之仪。 竹径梳晶荧是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 竹径梳晶荧的释义是：竹径梳晶荧：形容竹子的小径在阳光下闪耀着晶莹剔透的光芒。 竹径梳晶荧是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 竹径梳晶荧的拼音读音是：zhú jìng shū jīng yíng。 竹径梳晶荧是《玉箫庵今名天圣庵》的第10句。 竹径梳晶荧的上半句是： 松门插天半。

松门插天半出自《玉箫庵今名天圣庵》，松门插天半的作者是：李之仪。 松门插天半是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 松门插天半的释义是：松门插天半：松树之门高耸入云，似与天际相接。 松门插天半是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 松门插天半的拼音读音是：sōng mén chā tiān bàn。 松门插天半是《玉箫庵今名天圣庵》的第9句。 松门插天半的上半句是：那更随戏成。 松门插天半的下半句是