李之仪

那更随戏成出自《玉箫庵今名天圣庵》，那更随戏成的作者是：李之仪。 那更随戏成是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 那更随戏成的释义是：那更随戏成：即随着戏剧表演的动作和情节进行，形容戏剧表演中的自然流畅。 那更随戏成是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 那更随戏成的拼音读音是：nà gèng suí xì chéng。 那更随戏成是《玉箫庵今名天圣庵》的第8句。 那更随戏成的上半句是：

从兹定相忘出自《玉箫庵今名天圣庵》，从兹定相忘的作者是：李之仪。 从兹定相忘是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 从兹定相忘的释义是：从兹定相忘：从此决定忘记彼此，不再记挂。 从兹定相忘是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 从兹定相忘的拼音读音是：cóng zī dìng xiāng wàng。 从兹定相忘是《玉箫庵今名天圣庵》的第7句。 从兹定相忘的上半句是：有念应难平。 从兹定相忘的下半句是

有念应难平出自《玉箫庵今名天圣庵》，有念应难平的作者是：李之仪。 有念应难平是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 有念应难平的释义是：有念应难平：内心有所牵挂或忧虑，难以平复。 有念应难平是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 有念应难平的拼音读音是：yǒu niàn yīng nán píng。 有念应难平是《玉箫庵今名天圣庵》的第6句。 有念应难平的上半句是： 吹箫人可想。

吹箫人可想出自《玉箫庵今名天圣庵》，吹箫人可想的作者是：李之仪。 吹箫人可想是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 吹箫人可想的释义是：吹箫人可想：指诗人怀念那位吹箫的人。 吹箫人可想是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 吹箫人可想的拼音读音是：chuī xiāo rén kě xiǎng。 吹箫人可想是《玉箫庵今名天圣庵》的第5句。 吹箫人可想的上半句是：遂易当时名。 吹箫人可想的下半句是

遂易当时名出自《玉箫庵今名天圣庵》，遂易当时名的作者是：李之仪。 遂易当时名是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 遂易当时名的释义是：遂易当时名：将原来的名字改换。 遂易当时名是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 遂易当时名的拼音读音是：suì yì dāng shí míng。 遂易当时名是《玉箫庵今名天圣庵》的第4句。 遂易当时名的上半句是： 斧斤借羡力。 遂易当时名的下半句是： 吹箫人可想

斧斤借羡力出自《玉箫庵今名天圣庵》，斧斤借羡力的作者是：李之仪。 斧斤借羡力是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 斧斤借羡力的释义是：斧斤借羡力：比喻借助他人的力量或外力来达成目的。 斧斤借羡力是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 斧斤借羡力的拼音读音是：fǔ jīn jiè xiàn lì。 斧斤借羡力是《玉箫庵今名天圣庵》的第3句。 斧斤借羡力的上半句是：青山亦世情。 斧斤借羡力的下半句是

青山亦世情出自《玉箫庵今名天圣庵》，青山亦世情的作者是：李之仪。 青山亦世情是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 青山亦世情的释义是：青山亦世情：指青山之中也蕴含着人世间的情感和故事。 青山亦世情是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 青山亦世情的拼音读音是：qīng shān yì shì qíng。 青山亦世情是《玉箫庵今名天圣庵》的第2句。 青山亦世情的上半句是：白发不我贷。

白发不我贷出自《玉箫庵今名天圣庵》，白发不我贷的作者是：李之仪。 白发不我贷是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 白发不我贷的释义是：白发不我贷：指岁月无情，不等人变老。 白发不我贷是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 白发不我贷的拼音读音是：bái fā bù wǒ dài。 白发不我贷是《玉箫庵今名天圣庵》的第1句。 白发不我贷的下半句是：青山亦世情。 白发不我贷的全句是：白发不我贷

此理信难辍出自《华阳洞天》，此理信难辍的作者是：李之仪。 此理信难辍是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 此理信难辍的释义是：此理信难辍：这个道理确实很难中断或放弃。 此理信难辍是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 此理信难辍的拼音读音是：cǐ lǐ xìn nán chuò。 此理信难辍是《华阳洞天》的第20句。 此理信难辍的上半句是： 孔子亦猎较。 此理信难辍的全句是：孔子亦猎较，此理信难辍

孔子亦猎较出自《华阳洞天》，孔子亦猎较的作者是：李之仪。 孔子亦猎较是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 孔子亦猎较的释义是：孔子亦猎较：孔子也参与猎取和比较。其中，“猎”指狩猎，“较”指比较。这句话可能表达了孔子也参与狩猎活动，并且在这些活动中进行比较或竞争。 孔子亦猎较是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 孔子亦猎较的拼音读音是：kǒng zi yì liè jiào。