李之仪

香篆萦云尽日浮出自《寄题吴思道横翠堂》，香篆萦云尽日浮的作者是：李之仪。 香篆萦云尽日浮是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 香篆萦云尽日浮的释义是：香篆萦云尽日浮：指香烟缭绕，如云雾般飘浮整日。形容香炉中的香烟不断升腾，仿佛整个空间都被香烟弥漫，持续了很长时间。 香篆萦云尽日浮是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 香篆萦云尽日浮的拼音读音是：xiāng zhuàn yíng yún jǐn

茶瓯变乳随汤泛出自《寄题吴思道横翠堂》，茶瓯变乳随汤泛的作者是：李之仪。 茶瓯变乳随汤泛是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 茶瓯变乳随汤泛的释义是：茶瓯中的茶水随着汤水翻滚，颜色由茶色变为乳白色。 茶瓯变乳随汤泛是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 茶瓯变乳随汤泛的拼音读音是：chá ōu biàn rǔ suí tāng fàn。 茶瓯变乳随汤泛是《寄题吴思道横翠堂》的第5句。

能令六月似三秋出自《寄题吴思道横翠堂》，能令六月似三秋的作者是：李之仪。 能令六月似三秋是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 能令六月似三秋的释义是：能令六月似三秋，意为使六月之热如同三秋之凉爽。这里形容横翠堂所处环境清凉宜人，即便在盛夏六月，也能给人以初秋的感觉。 能令六月似三秋是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 能令六月似三秋的拼音读音是：néng lìng liù yuè shì sān

何必千岩连万壑出自《寄题吴思道横翠堂》，何必千岩连万壑的作者是：李之仪。 何必千岩连万壑是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 何必千岩连万壑的释义是：何必千岩连万壑：何必非要在千岩万壑之间寻求美景。意指无需刻意追求险峻壮丽的自然景观，也可以找到令人心旷神怡的景致。 何必千岩连万壑是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 何必千岩连万壑的拼音读音是：hé bì qiān yán lián wàn hè

不碍诗人得趣幽出自《寄题吴思道横翠堂》，不碍诗人得趣幽的作者是：李之仪。 不碍诗人得趣幽是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 不碍诗人得趣幽的释义是：不碍诗人得趣幽：不妨碍诗人在这幽静之处找到乐趣。 不碍诗人得趣幽是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 不碍诗人得趣幽的拼音读音是：bù ài shī rén dé qù yōu。 不碍诗人得趣幽是《寄题吴思道横翠堂》的第2句。

红尘扰扰功名地出自《寄题吴思道横翠堂》，红尘扰扰功名地的作者是：李之仪。 红尘扰扰功名地是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 红尘扰扰功名地的释义是：红尘扰扰：指纷繁复杂的人世间的尘世纷扰。 功名地：指追求功名利禄的地方。 释义：纷繁复杂的人世间追求功名利禄的地方。 红尘扰扰功名地是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 红尘扰扰功名地的拼音读音是：hóng chén rǎo rǎo gōng

会多哮吼慰传闻出自《寄僧》，会多哮吼慰传闻的作者是：李之仪。 会多哮吼慰传闻是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 会多哮吼慰传闻的释义是：将听到许多喧哗之声，用以慰藉传闻。 会多哮吼慰传闻是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 会多哮吼慰传闻的拼音读音是：huì duō xiāo hǒu wèi chuán wén。 会多哮吼慰传闻是《寄僧》的第8句。 会多哮吼慰传闻的上半句是： 占断乾坤今鼎足。

占断乾坤今鼎足出自《寄僧》，占断乾坤今鼎足的作者是：李之仪。 占断乾坤今鼎足是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 占断乾坤今鼎足的释义是：占据天地，成为三足鼎立的局面。 占断乾坤今鼎足是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 占断乾坤今鼎足的拼音读音是：zhàn duàn qián kūn jīn dǐng zú。 占断乾坤今鼎足是《寄僧》的第7句。 占断乾坤今鼎足的上半句是：建立家山尽有文。

建立家山尽有文出自《寄僧》，建立家山尽有文的作者是：李之仪。 建立家山尽有文是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 建立家山尽有文的释义是：建立家山尽有文：指诗人所向往的僧侣生活，如同在山林间建立自己的家园，那里充满了文化气息和文人雅致。 建立家山尽有文是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 建立家山尽有文的拼音读音是：jiàn lì jiā shān jǐn yǒu wén。

维持佛法元无事出自《寄僧》，维持佛法元无事的作者是：李之仪。 维持佛法元无事是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 维持佛法元无事的释义是：维持佛法本无多余之事。 维持佛法元无事是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 维持佛法元无事的拼音读音是：wéi chí fú fǎ yuán wú shì。 维持佛法元无事是《寄僧》的第5句。 维持佛法元无事的上半句是：还卿千日见三孙。