李之仪

专静辍纷华出自《杂挽诗四首》，专静辍纷华的作者是：李之仪。 专静辍纷华是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 专静辍纷华的释义是：专心静虑，摒弃纷扰繁华。 专静辍纷华是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 专静辍纷华的拼音读音是：zhuān jìng chuò fēn huá。 专静辍纷华是《杂挽诗四首》的第4句。 专静辍纷华的上半句是： 柔明惟典则。 专静辍纷华的下半句是： 得配同高寿。

柔明惟典则出自《杂挽诗四首》，柔明惟典则的作者是：李之仪。 柔明惟典则是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 柔明惟典则的释义是：柔明惟典则：柔顺而明亮的仪容，遵循典范和规则。 柔明惟典则是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 柔明惟典则的拼音读音是：róu míng wéi diǎn zé。 柔明惟典则是《杂挽诗四首》的第3句。 柔明惟典则的上半句是：唐朝旧族家。 柔明惟典则的下半句是：专静辍纷华

唐朝旧族家出自《杂挽诗四首》，唐朝旧族家的作者是：李之仪。 唐朝旧族家是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 唐朝旧族家的释义是：唐朝旧族家：指曾经显赫的唐朝贵族世家。 唐朝旧族家是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 唐朝旧族家的拼音读音是：táng cháo jiù zú jiā。 唐朝旧族家是《杂挽诗四首》的第2句。 唐朝旧族家的上半句是：汉室传经后。 唐朝旧族家的下半句是： 柔明惟典则。

汉室传经后出自《杂挽诗四首》，汉室传经后的作者是：李之仪。 汉室传经后是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 汉室传经后的释义是：汉室传经后：指汉室传承儒家经典之后，即指汉朝之后。 汉室传经后是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 汉室传经后的拼音读音是：hàn shì chuán jīng hòu。 汉室传经后是《杂挽诗四首》的第1句。 汉室传经后的下半句是：唐朝旧族家。 汉室传经后的全句是

赐篆耸丰碑出自《杂挽诗四首》，赐篆耸丰碑的作者是：李之仪。 赐篆耸丰碑是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 赐篆耸丰碑的释义是：“赐篆耸丰碑”中的“赐篆”指的是皇帝赐予的篆书，而“耸丰碑”则形容丰碑高耸，此处可理解为皇帝赐予的篆书刻在高达的丰碑上，寓意着荣耀和尊敬。 赐篆耸丰碑是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 赐篆耸丰碑的拼音读音是：cì zhuàn sǒng fēng bēi。

会看松柏路出自《杂挽诗四首》，会看松柏路的作者是：李之仪。 会看松柏路是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 会看松柏路的释义是：会看松柏路，意指终将能目睹那通往松柏的道路，比喻历经艰辛后，终将到达理想之地或实现理想。 会看松柏路是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 会看松柏路的拼音读音是：huì kàn sōng bǎi lù。 会看松柏路是《杂挽诗四首》的第7句。 会看松柏路的上半句是

贤哉有剩悲出自《杂挽诗四首》，贤哉有剩悲的作者是：李之仪。 贤哉有剩悲是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 贤哉有剩悲的释义是：贤哉有剩悲：指有德行的人对剩余的悲哀感到惋惜和悲伤。这里的“贤哉”表示赞叹有德行，而“有剩悲”则指还有未能完全消解的悲伤。整体而言，这句话表达了诗人对贤者面对剩余悲伤时的同情和敬意。 贤哉有剩悲是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 贤哉有剩悲的拼音读音是：xián

已矣如何憾出自《杂挽诗四首》，已矣如何憾的作者是：李之仪。 已矣如何憾是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 已矣如何憾的释义是：已经如此，又能怎样遗憾呢？ 已矣如何憾是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 已矣如何憾的拼音读音是：yǐ yǐ rú hé hàn。 已矣如何憾是《杂挽诗四首》的第5句。 已矣如何憾的上半句是：不拟异他时。 已矣如何憾的下半句是：贤哉有剩悲。 已矣如何憾的全句是

不拟异他时出自《杂挽诗四首》，不拟异他时的作者是：李之仪。 不拟异他时是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 不拟异他时的释义是：不拟异他时：意指不愿在异时改变志向或行为。 不拟异他时是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 不拟异他时的拼音读音是：bù nǐ yì tā shí。 不拟异他时是《杂挽诗四首》的第4句。 不拟异他时的上半句是： 只应偕老约。 不拟异他时的下半句是： 已矣如何憾。

只应偕老约出自《杂挽诗四首》，只应偕老约的作者是：李之仪。 只应偕老约是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 只应偕老约的释义是：只应偕老约：只应该有携手共度一生的约定。 只应偕老约是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 只应偕老约的拼音读音是：zhǐ yīng xié lǎo yuē。 只应偕老约是《杂挽诗四首》的第3句。 只应偕老约的上半句是：俄闻改葬期。 只应偕老约的下半句是：不拟异他时。