李之仪

常如心在光明里出自《观世音赞》，常如心在光明里的作者是：李之仪。 常如心在光明里是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 常如心在光明里的释义是：常如心在光明里：形容心境平和，时刻保持内心的清净与光明。 常如心在光明里是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 常如心在光明里的拼音读音是：cháng rú xīn zài guāng míng lǐ。 常如心在光明里是《观世音赞》的第8句。

施者受者不退心出自《观世音赞》，施者受者不退心的作者是：李之仪。 施者受者不退心是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 施者受者不退心的释义是：施者受者不退心：指施舍者和接受者都能保持坚定的慈悲心，不因施与受而动摇。 施者受者不退心是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 施者受者不退心的拼音读音是：shī zhě shòu zhě bù tuì xīn。 施者受者不退心是《观世音赞》的第7句。

随所建立即如见出自《观世音赞》，随所建立即如见的作者是：李之仪。 随所建立即如见是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 随所建立即如见的释义是：随所建立即如见：观音菩萨无论身处何地，只要众生有所祈求，她都能即刻显现，如同亲眼所见。 随所建立即如见是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 随所建立即如见的拼音读音是：suí suǒ jiàn lì jí rú jiàn。

名虽可闻见不得出自《观世音赞》，名虽可闻见不得的作者是：李之仪。 名虽可闻见不得是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 名虽可闻见不得的释义是：名虽可闻见不得，意指观音菩萨的名字虽然人们可以听到，但其真身却无法亲眼所见。这句诗表达了观音菩萨的神秘与不可见性。 名虽可闻见不得是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 名虽可闻见不得的拼音读音是：míng suī kě wén jiàn bù dé。

一闻我名便清凉出自《观世音赞》，一闻我名便清凉的作者是：李之仪。 一闻我名便清凉是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 一闻我名便清凉的释义是：一闻我名便清凉：只要听到我的名字，就能感到清凉，比喻听到观音菩萨的名号，即可消除烦恼和痛苦。 一闻我名便清凉是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 一闻我名便清凉的拼音读音是：yī wén wǒ míng biàn qīng liáng。

三界轮回若热恼出自《观世音赞》，三界轮回若热恼的作者是：李之仪。 三界轮回若热恼是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 三界轮回若热恼的释义是：三界轮回若热恼：指世间众生在六道轮回中，如同身处炽热的火海，饱受生死轮回之苦。 三界轮回若热恼是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 三界轮回若热恼的拼音读音是：sān jiè lún huí ruò rè nǎo。 三界轮回若热恼是《观世音赞》的第3句。

补陀落山住孤绝出自《观世音赞》，补陀落山住孤绝的作者是：李之仪。 补陀落山住孤绝是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 补陀落山住孤绝的释义是：补陀落山住孤绝：指观世音菩萨居住在补陀落山，那里人迹罕至，非常幽静。 补陀落山住孤绝是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 补陀落山住孤绝的拼音读音是：bǔ tuó luò shān zhù gū jué。 补陀落山住孤绝是《观世音赞》的第2句。

大慈大悲大威德出自《观世音赞》，大慈大悲大威德的作者是：李之仪。 大慈大悲大威德是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 大慈大悲大威德的释义是：慈悲为怀，威严可畏。 大慈大悲大威德是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 大慈大悲大威德的拼音读音是：dà cí dà bēi dà wēi dé。 大慈大悲大威德是《观世音赞》的第1句。 大慈大悲大威德的下半句是：补陀落山住孤绝。 大慈大悲大威德的全句是

我泪不虚滴出自《钱君倚夫人仙源郡君挽词》，我泪不虚滴的作者是：李之仪。 我泪不虚滴是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 我泪不虚滴的释义是：我泪不虚滴：表示诗人所流之泪非虚假之情，是真切的哀悼之情。 我泪不虚滴是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 我泪不虚滴的拼音读音是：wǒ lèi bù xū dī。 我泪不虚滴是《钱君倚夫人仙源郡君挽词》的第32句。 我泪不虚滴的上半句是： 撼铎倘能参。

撼铎倘能参出自《钱君倚夫人仙源郡君挽词》，撼铎倘能参的作者是：李之仪。 撼铎倘能参是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 撼铎倘能参的释义是：撼铎倘能参：意指如果能够领悟到撼动铜铎的深意。这里的“撼铎”比喻对深奥道理的探索，“参”是领悟、理解的意思。整句表达了诗人希望能够深入理解或领悟某种深奥的哲理或境界。 撼铎倘能参是宋代诗人李之仪的作品，风格是：诗。 撼铎倘能参的拼音读音是：hàn duó