司马光

白浪驾天千万里出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，白浪驾天千万里的作者是：司马光。 白浪驾天千万里是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 白浪驾天千万里的释义是：白浪驾天千万里：形容波浪滔天，仿佛可以驾驭天空，跨越千万里的距离。这里用来比喻志向高远，追求无拘无束的自由。 白浪驾天千万里是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗

稳过茫茫沧海流出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，稳过茫茫沧海流的作者是：司马光。 稳过茫茫沧海流是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 稳过茫茫沧海流的释义是：稳过茫茫沧海流：稳稳地渡过了浩瀚无边的沧海。 稳过茫茫沧海流是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 稳过茫茫沧海流的拼音读音是：wěn guò máng

柂师知子能操舟出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，柂师知子能操舟的作者是：司马光。 柂师知子能操舟是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 柂师知子能操舟的释义是：舵师知道你能够掌舵行船。 柂师知子能操舟是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 柂师知子能操舟的拼音读音是：yí shī zhī zi néng cāo

酒瓢闲挂扶桑木出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，酒瓢闲挂扶桑木的作者是：司马光。 酒瓢闲挂扶桑木是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 酒瓢闲挂扶桑木的释义是：酒瓢闲挂扶桑木：酒瓢悬挂在扶桑树上，形容闲适自在的生活状态。扶桑木在此比喻一种理想化的生活环境。 酒瓢闲挂扶桑木是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。

乘醉东游憩阳谷出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，乘醉东游憩阳谷的作者是：司马光。 乘醉东游憩阳谷是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 乘醉东游憩阳谷的释义是：乘醉东游憩阳谷：在醉酒的状态下向东游历，休息于阳光照耀的山谷之中。 乘醉东游憩阳谷是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 乘醉东游憩阳谷的拼音读音是：chéng

瑶浆琅菜青玉盘出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，瑶浆琅菜青玉盘的作者是：司马光。 瑶浆琅菜青玉盘是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 瑶浆琅菜青玉盘的释义是：瑶浆：美酒；琅菜：珍贵的蔬菜；青玉盘：用青玉制成的盘子。整句释义：美酒、珍贵蔬菜、青玉制成的盘子。 瑶浆琅菜青玉盘是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。

仙家不似人间欢出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，仙家不似人间欢的作者是：司马光。 仙家不似人间欢是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 仙家不似人间欢的释义是：仙家不似人间欢：仙境中的快乐与尘世间的快乐不同。 仙家不似人间欢是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 仙家不似人间欢的拼音读音是：xiān jiā bù

今朝九垓何处期出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，今朝九垓何处期的作者是：司马光。 今朝九垓何处期是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 今朝九垓何处期的释义是：今朝九垓何处期：指如今在九垓（古代神话中的最高天界）又在哪里能遇见仙人呢？表达了对神仙存在的向往和对与仙人相遇的渴望。 今朝九垓何处期是宋代诗人司马光的作品

卢敖尸骨不能飞出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，卢敖尸骨不能飞的作者是：司马光。 卢敖尸骨不能飞是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 卢敖尸骨不能飞的释义是：卢敖尸骨不能飞：意思是即使是传说中的仙人卢敖，也无法让自己的尸体飞升成仙。这里的“卢敖”是古代传说中的一位仙人，这里用来说明即使是传说中的仙人

还食蛤蜊养龟壳出自《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》，还食蛤蜊养龟壳的作者是：司马光。 还食蛤蜊养龟壳是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 还食蛤蜊养龟壳的释义是：还食蛤蜊养龟壳：比喻追求长生不老，通过食用蛤蜊和养护龟壳来象征追求神仙之术。 还食蛤蜊养龟壳是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 还食蛤蜊养龟壳的拼音读音是