司马光

兹亭聊寓名出自《同子骏题和乐亭》，兹亭聊寓名的作者是：司马光。 兹亭聊寓名是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 兹亭聊寓名的释义是：兹亭聊寓名：这里建亭只是为了图个名字而已。意指建此亭并无特别目的，只是随意为之，取个名字罢了。 兹亭聊寓名是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 兹亭聊寓名的拼音读音是：zī tíng liáo yù míng。 兹亭聊寓名是《同子骏题和乐亭》的第19句。

何往不自得出自《同子骏题和乐亭》，何往不自得的作者是：司马光。 何往不自得是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 何往不自得的释义是：何往不自得：无论去哪里都能自得其乐。 何往不自得是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 何往不自得的拼音读音是：hé wǎng bù zì dé。 何往不自得是《同子骏题和乐亭》的第18句。 何往不自得的上半句是： 穷通虽百变。 何往不自得的下半句是： 兹亭聊寓名。

穷通虽百变出自《同子骏题和乐亭》，穷通虽百变的作者是：司马光。 穷通虽百变是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 穷通虽百变的释义是：穷通虽百变：命运虽然多变，有时贫穷有时通达。 穷通虽百变是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 穷通虽百变的拼音读音是：qióng tōng suī bǎi biàn。 穷通虽百变是《同子骏题和乐亭》的第17句。 穷通虽百变的上半句是：须臾不离侧。

须臾不离侧出自《同子骏题和乐亭》，须臾不离侧的作者是：司马光。 须臾不离侧是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 须臾不离侧的释义是：片刻不离身旁。 须臾不离侧是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 须臾不离侧的拼音读音是：xū yú bù lí cè。 须臾不离侧是《同子骏题和乐亭》的第16句。 须臾不离侧的上半句是： 造次常在前。 须臾不离侧的下半句是： 穷通虽百变。 须臾不离侧的全句是

造次常在前出自《同子骏题和乐亭》，造次常在前的作者是：司马光。 造次常在前是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 造次常在前的释义是：造次常在前：指匆忙或急促的时刻常常出现在眼前。 造次常在前是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 造次常在前的拼音读音是：zào cì cháng zài qián。 造次常在前是《同子骏题和乐亭》的第15句。 造次常在前的上半句是：身不蹈邪僻。 造次常在前的下半句是

身不蹈邪僻出自《同子骏题和乐亭》，身不蹈邪僻的作者是：司马光。 身不蹈邪僻是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 身不蹈邪僻的释义是：身不蹈邪僻：自身不沾染邪恶不正之事。 身不蹈邪僻是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 身不蹈邪僻的拼音读音是：shēn bù dǎo xié pì。 身不蹈邪僻是《同子骏题和乐亭》的第14句。 身不蹈邪僻的上半句是： 心专守中庸。 身不蹈邪僻的下半句是： 造次常在前

心专守中庸出自《同子骏题和乐亭》，心专守中庸的作者是：司马光。 心专守中庸是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 心专守中庸的释义是：心专守中庸：专心致志地遵循中庸之道，即在各种事物和关系中保持适度，不偏不倚。 心专守中庸是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 心专守中庸的拼音读音是：xīn zhuān shǒu zhōng yōng。 心专守中庸是《同子骏题和乐亭》的第13句。

大礼简无迹出自《同子骏题和乐亭》，大礼简无迹的作者是：司马光。 大礼简无迹是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 大礼简无迹的释义是：大礼简无迹：表示大礼节度简练而不露痕迹，形容举止端庄、礼节周全却又不显夸张。 大礼简无迹是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 大礼简无迹的拼音读音是：dà lǐ jiǎn wú jì。 大礼简无迹是《同子骏题和乐亭》的第12句。 大礼简无迹的上半句是： 至乐和无声。

至乐和无声出自《同子骏题和乐亭》，至乐和无声的作者是：司马光。 至乐和无声是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 至乐和无声的释义是：至乐和无声：指最高级的快乐往往是无声无息的，不需要言语表达，是内心深处的宁静与满足。 至乐和无声是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 至乐和无声的拼音读音是：zhì lè hé wú shēng。 至乐和无声是《同子骏题和乐亭》的第11句。 至乐和无声的上半句是

灿烂著方册出自《同子骏题和乐亭》，灿烂著方册的作者是：司马光。 灿烂著方册是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 灿烂著方册的释义是：灿烂照耀在书籍上。 灿烂著方册是宋代诗人司马光的作品，风格是：诗。 灿烂著方册的拼音读音是：càn làn zhù fāng cè。 灿烂著方册是《同子骏题和乐亭》的第10句。 灿烂著方册的上半句是： 圣人垂大训。 灿烂著方册的下半句是： 至乐和无声。