刘义庆

群婢相谓曰出自《世说新语 · 汰侈第三十》，群婢相谓曰的作者是：刘义庆。 群婢相谓曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 群婢相谓曰的释义是：群婢相谓曰：众婢女相互议论说。 群婢相谓曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 群婢相谓曰的拼音读音是：qún bì xiāng wèi yuē。 群婢相谓曰是《世说新语 · 汰侈第三十》的第31句。 群婢相谓曰的上半句是：神色傲然。

神色傲然出自《世说新语 · 汰侈第三十》，神色傲然的作者是：刘义庆。 神色傲然是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神色傲然的释义是：神色傲然：形容态度傲慢，神情高傲。 神色傲然是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神色傲然的拼音读音是：shén sè ào rán。 神色傲然是《世说新语 · 汰侈第三十》的第30句。 神色傲然的上半句是：箸新衣。 神色傲然的下半句是：群婢相谓曰。

箸新衣出自《世说新语 · 汰侈第三十》，箸新衣的作者是：刘义庆。 箸新衣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 箸新衣的释义是：箸新衣：穿着新衣服。箸，通“着”，穿的意思。 箸新衣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 箸新衣的拼音读音是：zhù xīn yī。 箸新衣是《世说新语 · 汰侈第三十》的第29句。 箸新衣的上半句是：脱故衣。 箸新衣的下半句是：神色傲然。 箸新衣的全句是：石崇厕

脱故衣出自《世说新语 · 汰侈第三十》，脱故衣的作者是：刘义庆。 脱故衣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 脱故衣的释义是：脱故衣：丢弃旧衣服，比喻摆脱旧有的束缚或改变旧有观念。 脱故衣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 脱故衣的拼音读音是：tuō gù yī。 脱故衣是《世说新语 · 汰侈第三十》的第28句。 脱故衣的上半句是：王大将军往。 脱故衣的下半句是：箸新衣。

王大将军往出自《世说新语 · 汰侈第三十》，王大将军往的作者是：刘义庆。 王大将军往是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王大将军往的释义是：王大将军往：王大将军前往。 王大将军往是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王大将军往的拼音读音是：wáng dà jiāng jūn wǎng。 王大将军往是《世说新语 · 汰侈第三十》的第27句。 王大将军往的上半句是：客多羞不能如厕。

客多羞不能如厕出自《世说新语 · 汰侈第三十》，客多羞不能如厕的作者是：刘义庆。 客多羞不能如厕是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 客多羞不能如厕的释义是：宾客众多，感到羞愧而不能如厕。 客多羞不能如厕是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 客多羞不能如厕的拼音读音是：kè duō xiū bù néng rú cè。 客多羞不能如厕是《世说新语 · 汰侈第三十》的第26句。

又与新衣箸令出出自《世说新语 · 汰侈第三十》，又与新衣箸令出的作者是：刘义庆。 又与新衣箸令出是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又与新衣箸令出的释义是：又与新衣箸令出：再次穿上新衣服并允许出去。 又与新衣箸令出是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又与新衣箸令出的拼音读音是：yòu yǔ xīn yī zhù lìng chū。 又与新衣箸令出是《世说新语 ·

无不毕备出自《世说新语 · 汰侈第三十》，无不毕备的作者是：刘义庆。 无不毕备是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 无不毕备的释义是：无不毕备：意思是无不齐全，没有不备齐的。 无不毕备是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 无不毕备的拼音读音是：wú bù bì bèi。 无不毕备是《世说新语 · 汰侈第三十》的第24句。 无不毕备的上半句是：沉香汁之属。 无不毕备的下半句是

沉香汁之属出自《世说新语 · 汰侈第三十》，沉香汁之属的作者是：刘义庆。 沉香汁之属是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 沉香汁之属的释义是：沉香汁之属：指沉香木蒸馏所得的香精油，属于奢侈品。 沉香汁之属是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 沉香汁之属的拼音读音是：chén xiāng zhī zhī shǔ。 沉香汁之属是《世说新语 · 汰侈第三十》的第23句。 沉香汁之属的上半句是

置甲煎粉出自《世说新语 · 汰侈第三十》，置甲煎粉的作者是：刘义庆。 置甲煎粉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 置甲煎粉的释义是：置甲煎粉：指调制好的香料粉末。 置甲煎粉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 置甲煎粉的拼音读音是：zhì jiǎ jiān fěn。 置甲煎粉是《世说新语 · 汰侈第三十》的第22句。 置甲煎粉的上半句是：皆丽服藻饰。 置甲煎粉的下半句是：沉香汁之属。