刘义庆

客主有不通处出自《世说新语 · 文学第四》，客主有不通处的作者是：刘义庆。 客主有不通处是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 客主有不通处的释义是：“客主有不通处”是指宾客与主人之间在某些问题上意见不合或沟通不畅。 客主有不通处是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 客主有不通处的拼音读音是：kè zhǔ yǒu bù tōng chù。 客主有不通处是《世说新语 ·

长史诸贤来清言出自《世说新语 · 文学第四》，长史诸贤来清言的作者是：刘义庆。 长史诸贤来清言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 长史诸贤来清言的释义是：长史诸贤来清言：长史，古代官职，此处指官高位重的人；诸贤，众多贤才；清言，高雅的谈吐。整句释义为：众多官位高重的贤才前来清谈。 长史诸贤来清言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 长史诸贤来清言的拼音读音是：zhǎng shǐ zhū

顷之出自《世说新语 · 文学第四》，顷之的作者是：刘义庆。 顷之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 顷之的释义是：不久之后。 顷之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 顷之的拼音读音是：qǐng zhī。 顷之是《世说新语 · 文学第四》的第649句。 顷之的上半句是：张欲自发无端。 顷之的下半句是：长史诸贤来清言。 顷之的全句是：张凭举孝廉出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹

张欲自发无端出自《世说新语 · 文学第四》，张欲自发无端的作者是：刘义庆。 张欲自发无端是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 张欲自发无端的释义是：欲自发无端：想要自作主张而又没有正当理由。 张欲自发无端是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 张欲自发无端的拼音读音是：zhāng yù zì fā wú duān。 张欲自发无端是《世说新语 · 文学第四》的第648句。

神意不接出自《世说新语 · 文学第四》，神意不接的作者是：刘义庆。 神意不接是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神意不接的释义是：神意不接：指神思与意境未能很好地相连，即意念与情感未能自然地融合在一起。 神意不接是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神意不接的拼音读音是：shén yì bù jiē。 神意不接是《世说新语 · 文学第四》的第647句。 神意不接的上半句是：唯通寒暑。

唯通寒暑出自《世说新语 · 文学第四》，唯通寒暑的作者是：刘义庆。 唯通寒暑是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 唯通寒暑的释义是：唯通寒暑：只知寒暑变化，形容人淡泊名利，不为外界所动。 唯通寒暑是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 唯通寒暑的拼音读音是：wéi tōng hán shǔ。 唯通寒暑是《世说新语 · 文学第四》的第646句。 唯通寒暑的上半句是：处之下坐。

处之下坐出自《世说新语 · 文学第四》，处之下坐的作者是：刘义庆。 处之下坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 处之下坐的释义是：处之下坐：坐在下位。 处之下坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 处之下坐的拼音读音是：chù zhī xià zuò。 处之下坐是《世说新语 · 文学第四》的第645句。 处之下坐的上半句是：刘洗濯料事。 处之下坐的下半句是：唯通寒暑。 处之下坐的全句是

刘洗濯料事出自《世说新语 · 文学第四》，刘洗濯料事的作者是：刘义庆。 刘洗濯料事是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘洗濯料事的释义是：刘洗濯料事：指刘洗濯对事情的处理非常得当、周全。 刘洗濯料事是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘洗濯料事的拼音读音是：liú xǐ zhuó liào shì。 刘洗濯料事是《世说新语 · 文学第四》的第644句。 刘洗濯料事的上半句是：张遂诣刘

张遂诣刘出自《世说新语 · 文学第四》，张遂诣刘的作者是：刘义庆。 张遂诣刘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 张遂诣刘的释义是：张遂诣刘：张遂拜访刘。其中，“诣”意为“拜访”，“刘”指的是刘姓人物。这句话描述了张遂前往拜访刘姓某人的情景。 张遂诣刘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 张遂诣刘的拼音读音是：zhāng suì yì liú。 张遂诣刘是《世说新语 ·

乡里及同举者共笑之出自《世说新语 · 文学第四》，乡里及同举者共笑之的作者是：刘义庆。 乡里及同举者共笑之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乡里及同举者共笑之的释义是：乡里及同举者共笑之：乡里的人和一同应试的人一起嘲笑他。 乡里及同举者共笑之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乡里及同举者共笑之的拼音读音是：xiāng lǐ jí tóng jǔ zhě gòng xiào zhī