刘义庆

以倾朝廷出自《世说新语 · 假谲第二十七》，以倾朝廷的作者是：刘义庆。 以倾朝廷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以倾朝廷的释义是：以倾朝廷：指用手段或计谋来颠覆或削弱朝廷的权力。 以倾朝廷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以倾朝廷的拼音读音是：yǐ qīng cháo tíng。 以倾朝廷是《世说新语 · 假谲第二十七》的第269句。 以倾朝廷的上半句是：桓时方欲招起屈滞。

桓时方欲招起屈滞出自《世说新语 · 假谲第二十七》，桓时方欲招起屈滞的作者是：刘义庆。 桓时方欲招起屈滞是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓时方欲招起屈滞的释义是：桓时方欲招起屈滞：桓温当时正打算提拔那些因冤屈或压制而沉沦的人才。 桓时方欲招起屈滞是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓时方欲招起屈滞的拼音读音是：huán shí fāng yù zhāo qǐ qū zhì。

故往投之出自《世说新语 · 假谲第二十七》，故往投之的作者是：刘义庆。 故往投之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 故往投之的释义是：故往投之：因此前往投奔。 故往投之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 故往投之的拼音读音是：gù wǎng tóu zhī。 故往投之是《世说新语 · 假谲第二十七》的第267句。 故往投之的上半句是：桓大司马在南州。 故往投之的下半句是

桓大司马在南州出自《世说新语 · 假谲第二十七》，桓大司马在南州的作者是：刘义庆。 桓大司马在南州是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓大司马在南州的释义是：桓温担任大司马时的南州时期。 桓大司马在南州是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓大司马在南州的拼音读音是：huán dà sī mǎ zài nán zhōu。 桓大司马在南州是《世说新语 · 假谲第二十七》的第266句。

尝失官居东阳出自《世说新语 · 假谲第二十七》，尝失官居东阳的作者是：刘义庆。 尝失官居东阳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 尝失官居东阳的释义是：尝失官居东阳：曾经因失官而居住在东阳。 尝失官居东阳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 尝失官居东阳的拼音读音是：cháng shī guān jū dōng yáng。 尝失官居东阳是《世说新语 · 假谲第二十七》的第265句。

而有时以多数失会出自《世说新语 · 假谲第二十七》，而有时以多数失会的作者是：刘义庆。 而有时以多数失会是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而有时以多数失会的释义是：有时因多数人未能领会而错失机会。 而有时以多数失会是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 而有时以多数失会的拼音读音是：ér yǒu shí yǐ duō shù shī huì。 而有时以多数失会是《世说新语 ·

好用智数出自《世说新语 · 假谲第二十七》，好用智数的作者是：刘义庆。 好用智数是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 好用智数的释义是：好用智数：善于使用机智和计谋。 好用智数是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 好用智数的拼音读音是：hǎo yòng zhì shù。 好用智数是《世说新语 · 假谲第二十七》的第263句。 好用智数的上半句是： 范玄平为人。 好用智数的下半句是

范玄平为人出自《世说新语 · 假谲第二十七》，范玄平为人的作者是：刘义庆。 范玄平为人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 范玄平为人的释义是：范玄平为人：范玄平，为人正直、清高，不随波逐流，有高尚的品德和节操。 范玄平为人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 范玄平为人的拼音读音是：fàn xuán píng wèi rén。 范玄平为人是《世说新语 · 假谲第二十七》的第262句。

方知兴公之诈出自《世说新语 · 假谲第二十七》，方知兴公之诈的作者是：刘义庆。 方知兴公之诈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 方知兴公之诈的释义是：方知兴公之诈：这才明白谢安的欺诈行为。 方知兴公之诈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 方知兴公之诈的拼音读音是：fāng zhī xīng gōng zhī zhà。 方知兴公之诈是《世说新语 · 假谲第二十七》的第261句。

欲过阿智出自《世说新语 · 假谲第二十七》，欲过阿智的作者是：刘义庆。 欲过阿智是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 欲过阿智的释义是：欲过阿智：想要拜访阿智。阿智：指一位智者和贤人，这里用作人名。 欲过阿智是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 欲过阿智的拼音读音是：yù guò ā zhì。 欲过阿智是《世说新语 · 假谲第二十七》的第260句。 欲过阿智的上半句是：女之顽嚚。