刘义庆

卿辈亦那得坐谈出自《世说新语 · 排调第二十五》，卿辈亦那得坐谈的作者是：刘义庆。 卿辈亦那得坐谈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿辈亦那得坐谈的释义是：卿辈亦那得坐谈：你们这些人也配坐在这里高谈阔论。这里的“卿辈”指的是对方，“那得”是古汉语中反问的用法，相当于现代汉语的“怎么能”。整句话表达了对对方自认为高人一等、不尊重场合的不满。 卿辈亦那得坐谈是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是

我若不为此出自《世说新语 · 排调第二十五》，我若不为此的作者是：刘义庆。 我若不为此是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 我若不为此的释义是：若不为此，意为如果不做这件事。 我若不为此是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 我若不为此的拼音读音是：wǒ ruò bù wèi cǐ。 我若不为此是《世说新语 · 排调第二十五》的第269句。 我若不为此的上半句是：桓曰。

桓曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，桓曰的作者是：刘义庆。 桓曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓曰的释义是：桓曰：桓温的话。 桓曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓曰的拼音读音是：huán yuē。 桓曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第268句。 桓曰的上半句是：老贼欲持此何作。 桓曰的下半句是：我若不为此。 桓曰的全句是：桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许

老贼欲持此何作出自《世说新语 · 排调第二十五》，老贼欲持此何作的作者是：刘义庆。 老贼欲持此何作是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 老贼欲持此何作的释义是：这句话出自《世说新语 · 排调第二十五》，是王衍对石勒的一句讽刺之言，意思是“你这个老贼想要用这个来做什么？”这里的“老贼”是对石勒的贬称，表达了王衍对石勒的不满和轻蔑。 老贼欲持此何作是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

问出自《世说新语 · 排调第二十五》，问的作者是：刘义庆。 问是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 问的释义是：询问。 问是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 问的拼音读音是：wèn。 问是《世说新语 · 排调第二十五》的第266句。 问的上半句是：真长见其装束单急。 问的下半句是：老贼欲持此何作。 问的全句是：晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰

真长见其装束单急出自《世说新语 · 排调第二十五》，真长见其装束单急的作者是：刘义庆。 真长见其装束单急是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 真长见其装束单急的释义是：真长见其装束单急：真长（人名）看到他的装扮简单急促。这里的“单急”形容人的穿着朴素急促，可能指他穿着简单而不讲究，或者指他因为匆忙而衣着不整。 真长见其装束单急是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

刘诸人许出自《世说新语 · 排调第二十五》，刘诸人许的作者是：刘义庆。 刘诸人许是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘诸人许的释义是：刘诸人许：指刘宋时期的一些文人雅士。 刘诸人许是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘诸人许的拼音读音是：liú zhū rén xǔ。 刘诸人许是《世说新语 · 排调第二十五》的第264句。 刘诸人许的上半句是：先过王。 刘诸人许的下半句是

先过王出自《世说新语 · 排调第二十五》，先过王的作者是：刘义庆。 先过王是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 先过王的释义是：先过王：指先拜访王导。 先过王是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 先过王的拼音读音是：xiān guò wáng。 先过王是《世说新语 · 排调第二十五》的第263句。 先过王的上半句是： 桓大司马乘雪欲猎。 先过王的下半句是：刘诸人许。 先过王的全句是

桓大司马乘雪欲猎出自《世说新语 · 排调第二十五》，桓大司马乘雪欲猎的作者是：刘义庆。 桓大司马乘雪欲猎是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓大司马乘雪欲猎的释义是：桓温，字大司马，乘雪欲猎，意为桓温在雪天乘坐马车想要去狩猎。 桓大司马乘雪欲猎是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓大司马乘雪欲猎的拼音读音是：huán dà sī mǎ chéng xuě yù liè。

犹欲理而用之出自《世说新语 · 排调第二十五》，犹欲理而用之的作者是：刘义庆。 犹欲理而用之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 犹欲理而用之的释义是：“犹欲理而用之”的意思是：还想要整理它并且使用它。 犹欲理而用之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 犹欲理而用之的拼音读音是：yóu yù lǐ ér yòng zhī。 犹欲理而用之是《世说新语 · 排调第二十五》的第261句。