刘义庆

就而视之出自《世说新语 · 排调第二十五》，就而视之的作者是：刘义庆。 就而视之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 就而视之的释义是：“就而视之”释义为：靠近看。 就而视之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 就而视之的拼音读音是：jiù ér shì zhī。 就而视之是《世说新语 · 排调第二十五》的第190句。 就而视之的上半句是：峨峨拂青天。 就而视之的下半句是：其根则群狐所托

峨峨拂青天出自《世说新语 · 排调第二十五》，峨峨拂青天的作者是：刘义庆。 峨峨拂青天是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 峨峨拂青天的释义是：峨峨拂青天：形容山峰高耸，直插云霄。 峨峨拂青天是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 峨峨拂青天的拼音读音是：é é fú qīng tiān。 峨峨拂青天是《世说新语 · 排调第二十五》的第189句。 峨峨拂青天的上半句是：远望之。

远望之出自《世说新语 · 排调第二十五》，远望之的作者是：刘义庆。 远望之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远望之的释义是：远望之：远远地看去。 远望之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远望之的拼音读音是：yuǎn wàng zhī。 远望之是《世说新语 · 排调第二十五》的第188句。 远望之的上半句是：卿类社树。 远望之的下半句是：峨峨拂青天。 远望之的全句是：谢幼舆谓周侯曰

卿类社树出自《世说新语 · 排调第二十五》，卿类社树的作者是：刘义庆。 卿类社树是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿类社树的释义是：卿类社树：比喻人地位尊贵，如同社树一样位于神社中央，受到人们的尊敬和仰望。 卿类社树是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿类社树的拼音读音是：qīng lèi shè shù。 卿类社树是《世说新语 · 排调第二十五》的第187句。 卿类社树的上半句是

谢幼舆谓周侯曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，谢幼舆谓周侯曰的作者是：刘义庆。 谢幼舆谓周侯曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢幼舆谓周侯曰的释义是：谢幼舆对周侯说。 谢幼舆谓周侯曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谢幼舆谓周侯曰的拼音读音是：xiè yòu yú wèi zhōu hóu yuē。 谢幼舆谓周侯曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第186句。

所以为宝耳出自《世说新语 · 排调第二十五》，所以为宝耳的作者是：刘义庆。 所以为宝耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所以为宝耳的释义是：所以为宝耳：因此将其视为珍宝。 所以为宝耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 所以为宝耳的拼音读音是：suǒ yǐ wèi bǎo ěr。 所以为宝耳是《世说新语 · 排调第二十五》的第185句。 所以为宝耳的上半句是：诚为清彻。

诚为清彻出自《世说新语 · 排调第二十五》，诚为清彻的作者是：刘义庆。 诚为清彻是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诚为清彻的释义是：真诚清澈。 诚为清彻是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诚为清彻的拼音读音是：chéng wèi qīng chè。 诚为清彻是《世说新语 · 排调第二十五》的第184句。 诚为清彻的上半句是：此碗英英。 诚为清彻的下半句是：所以为宝耳。

此碗英英出自《世说新语 · 排调第二十五》，此碗英英的作者是：刘义庆。 此碗英英是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此碗英英的释义是：此碗英英：指碗中的食物色泽鲜艳，看起来非常美味。 此碗英英是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此碗英英的拼音读音是：cǐ wǎn yīng yīng。 此碗英英是《世说新语 · 排调第二十五》的第183句。 此碗英英的上半句是：答曰。

答曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，答曰的作者是：刘义庆。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答，答复。 答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第182句。 答曰的上半句是：何邪。 答曰的下半句是：此碗英英。 答曰的全句是：诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：“小儿知谈，卿可与语

何邪出自《世说新语 · 排调第二十五》，何邪的作者是：刘义庆。 何邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何邪的释义是：何邪：怎么，为什么。 何邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何邪的拼音读音是：hé xié。 何邪是《世说新语 · 排调第二十五》的第181句。 何邪的上半句是：谓之宝器。 何邪的下半句是：答曰。 何邪的全句是：王公与朝士共饮酒，举琉璃碗谓伯仁曰：“此碗腹殊空