刘义庆

闻南人好作尔汝歌出自《世说新语 · 排调第二十五》，闻南人好作尔汝歌的作者是：刘义庆。 闻南人好作尔汝歌是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻南人好作尔汝歌的释义是：闻南人好作尔汝歌：听说南方人喜欢用“尔”、“汝”这样的称呼方式来作歌。 闻南人好作尔汝歌是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻南人好作尔汝歌的拼音读音是：wén nán rén hǎo zuò ěr rǔ gē。

晋武帝问孙皓出自《世说新语 · 排调第二十五》，晋武帝问孙皓的作者是：刘义庆。 晋武帝问孙皓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 晋武帝问孙皓的释义是：晋武帝问孙皓：晋武帝询问孙皓，这里的孙皓指的是三国时期吴国的末代皇帝孙皓。晋武帝即司马炎，是晋朝的开国皇帝。这句话指的是晋武帝向孙皓提问。 晋武帝问孙皓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 晋武帝问孙皓的拼音读音是：jìn wǔ dì

亦复可败邪出自《世说新语 · 排调第二十五》，亦复可败邪的作者是：刘义庆。 亦复可败邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦复可败邪的释义是：亦复可败邪：难道还可以失败吗？表示对某人或某事具有绝对的信心和肯定。 亦复可败邪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦复可败邪的拼音读音是：yì fù kě bài xié。 亦复可败邪是《世说新语 · 排调第二十五》的第68句。

卿辈意出自《世说新语 · 排调第二十五》，卿辈意的作者是：刘义庆。 卿辈意是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿辈意的释义是：卿辈意：你们的意思。 卿辈意是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿辈意的拼音读音是：qīng bèi yì。 卿辈意是《世说新语 · 排调第二十五》的第67句。 卿辈意的上半句是：王笑曰。 卿辈意的下半句是：亦复可败邪。 卿辈意的全句是：嵇、阮、山

王笑曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，王笑曰的作者是：刘义庆。 王笑曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王笑曰的释义是：王笑曰：王氏之人笑着说。 王笑曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王笑曰的拼音读音是：wáng xiào yuē。 王笑曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第66句。 王笑曰的上半句是：俗物已复来败人意。 王笑曰的下半句是：卿辈意。 王笑曰的全句是：嵇、阮

俗物已复来败人意出自《世说新语 · 排调第二十五》，俗物已复来败人意的作者是：刘义庆。 俗物已复来败人意是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 俗物已复来败人意的释义是：世俗之物又来败坏人的意志。 俗物已复来败人意是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 俗物已复来败人意的拼音读音是：sú wù yǐ fù lái bài rén yì。 俗物已复来败人意是《世说新语 ·

步兵曰出自《世说新语 · 排调第二十五》，步兵曰的作者是：刘义庆。 步兵曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 步兵曰的释义是：步兵曰：指魏晋时期步兵校尉嵇康，这里以官职代指其人。 步兵曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 步兵曰的拼音读音是：bù bīng yuē。 步兵曰是《世说新语 · 排调第二十五》的第64句。 步兵曰的上半句是：王戎后往。 步兵曰的下半句是：俗物已复来败人意。

王戎后往出自《世说新语 · 排调第二十五》，王戎后往的作者是：刘义庆。 王戎后往是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王戎后往的释义是：王戎后往：指王戎在其他人之后才到达。 王戎后往是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王戎后往的拼音读音是：wáng róng hòu wǎng。 王戎后往是《世说新语 · 排调第二十五》的第63句。 王戎后往的上半句是：刘在竹林酣饮。 王戎后往的下半句是

刘在竹林酣饮出自《世说新语 · 排调第二十五》，刘在竹林酣饮的作者是：刘义庆。 刘在竹林酣饮是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘在竹林酣饮的释义是：刘在竹林畅饮，意指刘伶在竹林中尽情饮酒作乐。 刘在竹林酣饮是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 刘在竹林酣饮的拼音读音是：liú zài zhú lín hān yǐn。 刘在竹林酣饮是《世说新语 · 排调第二十五》的第62句。

山出自《世说新语 · 排调第二十五》，山的作者是：刘义庆。 山是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山的释义是：山：指连绵的山峰或山脉，常用来比喻高远、坚定或险峻。 山是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 山的拼音读音是：shān。 山是《世说新语 · 排调第二十五》的第61句。 山的上半句是：阮。 山的下半句是：刘在竹林酣饮。 山的全句是：嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰