刘义庆

太真终日无鄙言出自《世说新语 · 任诞第二十三》，太真终日无鄙言的作者是：刘义庆。 太真终日无鄙言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 太真终日无鄙言的释义是：太真终日无鄙言：太真指太真公主，终日无鄙言表示她整天不说粗俗的话，形容其品行高尚，言谈优雅。 太真终日无鄙言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 太真终日无鄙言的拼音读音是：tài zhēn zhōng rì wú bǐ yán。

庾公徐曰出自《世说新语 · 任诞第二十三》，庾公徐曰的作者是：刘义庆。 庾公徐曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾公徐曰的释义是：庾公徐曰：庾公慢慢地说。庾公指庾亮，徐曰指他说话不急不缓。 庾公徐曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾公徐曰的拼音读音是：yǔ gōng xú yuē。 庾公徐曰是《世说新语 · 任诞第二十三》的第315句。 庾公徐曰的上半句是：温发口鄙秽。

温发口鄙秽出自《世说新语 · 任诞第二十三》，温发口鄙秽的作者是：刘义庆。 温发口鄙秽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 温发口鄙秽的释义是：温文尔雅，却言语粗俗。 温发口鄙秽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 温发口鄙秽的拼音读音是：wēn fā kǒu bǐ huì。 温发口鄙秽是《世说新语 · 任诞第二十三》的第314句。 温发口鄙秽的上半句是：大相剖击。 温发口鄙秽的下半句是

大相剖击出自《世说新语 · 任诞第二十三》，大相剖击的作者是：刘义庆。 大相剖击是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 大相剖击的释义是：大相剖击：相互之间直言不讳地指责。 大相剖击是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 大相剖击的拼音读音是：dà xiāng pōu jī。 大相剖击是《世说新语 · 任诞第二十三》的第313句。 大相剖击的上半句是：至庾公许。 大相剖击的下半句是

至庾公许出自《世说新语 · 任诞第二十三》，至庾公许的作者是：刘义庆。 至庾公许是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至庾公许的释义是：至庾公许：到了庾公那里。庾公，指东晋时期的庾亮。 至庾公许是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至庾公许的拼音读音是：zhì yǔ gōng xǔ。 至庾公许是《世说新语 · 任诞第二十三》的第312句。 至庾公许的上半句是：卞令礼法自居。

卞令礼法自居出自《世说新语 · 任诞第二十三》，卞令礼法自居的作者是：刘义庆。 卞令礼法自居是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卞令礼法自居的释义是：卞令礼法自居：指卞令自认为恪守礼法，把自己置于礼法之上。 卞令礼法自居是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卞令礼法自居的拼音读音是：biàn lìng lǐ fǎ zì jū。 卞令礼法自居是《世说新语 · 任诞第二十三》的第311句。

温公喜慢语出自《世说新语 · 任诞第二十三》，温公喜慢语的作者是：刘义庆。 温公喜慢语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 温公喜慢语的释义是：温公喜欢说慢话。 温公喜慢语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 温公喜慢语的拼音读音是：wēn gōng xǐ màn yǔ。 温公喜慢语是《世说新语 · 任诞第二十三》的第310句。 温公喜慢语的上半句是：经此四。 温公喜慢语的下半句是

经此四出自《世说新语 · 任诞第二十三》，经此四的作者是：刘义庆。 经此四是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 经此四的释义是：经此四：经过这四次。 经此四是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 经此四的拼音读音是：jīng cǐ sì。 经此四是《世说新语 · 任诞第二十三》的第309句。 经此四的上半句是：然后得还。 经此四的下半句是： 温公喜慢语。 经此四的全句是：温太真位未高时

然后得还出自《世说新语 · 任诞第二十三》，然后得还的作者是：刘义庆。 然后得还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 然后得还的释义是：然后得还：指在经历了一段时间的流放或贬谪之后，最终得以返回故乡。 然后得还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 然后得还的拼音读音是：rán hòu dé hái。 然后得还是《世说新语 · 任诞第二十三》的第308句。 然后得还的上半句是：庾即送直。

庾即送直出自《世说新语 · 任诞第二十三》，庾即送直的作者是：刘义庆。 庾即送直是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾即送直的释义是：庾即送直：庾即，指庾亮；送直，指送客直行，即直接送客到门口。整句意为庾亮亲自送客直到门口。 庾即送直是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾即送直的拼音读音是：yǔ jí sòng zhí。 庾即送直是《世说新语 · 任诞第二十三》的第307句。