刘义庆

任恺既失权势出自《世说新语 · 任诞第二十三》，任恺既失权势的作者是：刘义庆。 任恺既失权势是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 任恺既失权势的释义是：任恺失去权势。 任恺既失权势是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 任恺既失权势的拼音读音是：rèn kǎi jì shī quán shì。 任恺既失权势是《世说新语 · 任诞第二十三》的第176句。 任恺既失权势的上半句是：即遥集之母也

即遥集之母也出自《世说新语 · 任诞第二十三》，即遥集之母也的作者是：刘义庆。 即遥集之母也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 即遥集之母也的释义是：即遥集之母也：即，就是；遥集，指某人的母亲；之，的；也，语气词。整句的意思是：就是那位遥集的母亲。这里通常用来指代某人的母亲。 即遥集之母也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 即遥集之母也的拼音读音是：jí yáo jí zhī mǔ

人种不可失出自《世说新语 · 任诞第二十三》，人种不可失的作者是：刘义庆。 人种不可失是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 人种不可失的释义是：人种不可失：指人才不能被忽视或失去，强调人才的宝贵和重要性。 人种不可失是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 人种不可失的拼音读音是：rén zhǒng bù kě shī。 人种不可失是《世说新语 · 任诞第二十三》的第174句。

曰出自《世说新语 · 任诞第二十三》，曰的作者是：刘义庆。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，讲。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《世说新语 · 任诞第二十三》的第173句。 曰的上半句是：累骑而返。 曰的下半句是：人种不可失。 曰的全句是：阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧

累骑而返出自《世说新语 · 任诞第二十三》，累骑而返的作者是：刘义庆。 累骑而返是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 累骑而返的释义是：累骑而返：多人共骑一匹马返回。 累骑而返是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 累骑而返的拼音读音是：lèi qí ér fǎn。 累骑而返是《世说新语 · 任诞第二十三》的第172句。 累骑而返的上半句是：仲容借客驴箸重服自追之。 累骑而返的下半句是：曰

仲容借客驴箸重服自追之出自《世说新语 · 任诞第二十三》，仲容借客驴箸重服自追之的作者是：刘义庆。 仲容借客驴箸重服自追之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 仲容借客驴箸重服自追之的释义是：仲容借客驴箸重服自追之：仲容向朋友借来驴子，自己骑驴，穿着重服，亲自去追赶他。这里形容仲容洒脱不拘，乐于助人，亲自去追朋友。 仲容借客驴箸重服自追之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

定将去出自《世说新语 · 任诞第二十三》，定将去的作者是：刘义庆。 定将去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 定将去的释义是：定将去：决定离开。 定将去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 定将去的拼音读音是：dìng jiāng qù。 定将去是《世说新语 · 任诞第二十三》的第170句。 定将去的上半句是：既发。 定将去的下半句是：仲容借客驴箸重服自追之。 定将去的全句是

既发出自《世说新语 · 任诞第二十三》，既发的作者是：刘义庆。 既发是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既发的释义是：既发：已经出发，启程。 既发是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既发的拼音读音是：jì fā。 既发是《世说新语 · 任诞第二十三》的第169句。 既发的上半句是：初云当留婢。 既发的下半句是：定将去。 既发的全句是：阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移

初云当留婢出自《世说新语 · 任诞第二十三》，初云当留婢的作者是：刘义庆。 初云当留婢是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 初云当留婢的释义是：初云当留婢：初云，指初云这个人物；当留婢，表示应当留下婢女。整句话的意思是“初云应该留下婢女”。这里的“留婢”可能是指保留婢女作为侍女或家仆。 初云当留婢是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 初云当留婢的拼音读音是：chū yún dāng

姑当远移出自《世说新语 · 任诞第二十三》，姑当远移的作者是：刘义庆。 姑当远移是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 姑当远移的释义是：姑当远移：姑且暂时离开。 姑当远移是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 姑当远移的拼音读音是：gū dāng yuǎn yí。 姑当远移是《世说新语 · 任诞第二十三》的第167句。 姑当远移的上半句是：及居母丧。 姑当远移的下半句是：初云当留婢。