刘义庆

生纵不得与郗郎同室出自《世说新语 · 贤媛第十九》，生纵不得与郗郎同室的作者是：刘义庆。 生纵不得与郗郎同室是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 生纵不得与郗郎同室的释义是：此句释义为：即使活着也无法与郗郎共度一生。 生纵不得与郗郎同室是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 生纵不得与郗郎同室的拼音读音是：shēng zòng bù dé yǔ xī láng tóng shì。

曰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，曰的作者是：刘义庆。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《世说新语 · 贤媛第十九》的第516句。 曰的上半句是：终不肯归。 曰的下半句是：生纵不得与郗郎同室。 曰的全句是：陈婴者，东阳人。少修德行，箸称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可

终不肯归出自《世说新语 · 贤媛第十九》，终不肯归的作者是：刘义庆。 终不肯归是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 终不肯归的释义是：终不肯归：坚持不回头，不愿返回。 终不肯归是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 终不肯归的拼音读音是：zhōng bù kěn guī。 终不肯归是《世说新语 · 贤媛第十九》的第515句。 终不肯归的上半句是：妇兄弟欲迎妹还。 终不肯归的下半句是：曰。

妇兄弟欲迎妹还出自《世说新语 · 贤媛第十九》，妇兄弟欲迎妹还的作者是：刘义庆。 妇兄弟欲迎妹还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 妇兄弟欲迎妹还的释义是：妻子和兄弟们想要迎接妹妹回来。 妇兄弟欲迎妹还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 妇兄弟欲迎妹还的拼音读音是：fù xiōng dì yù yíng mèi hái。 妇兄弟欲迎妹还是《世说新语 · 贤媛第十九》的第514句。

郗嘉宾丧出自《世说新语 · 贤媛第十九》，郗嘉宾丧的作者是：刘义庆。 郗嘉宾丧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郗嘉宾丧的释义是：郗嘉宾丧：郗嘉宾去世。郗嘉宾，即郗超，东晋时期的名士，此指其去世之事。 郗嘉宾丧是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 郗嘉宾丧的拼音读音是：xī jiā bīn sàng。 郗嘉宾丧是《世说新语 · 贤媛第十九》的第513句。 郗嘉宾丧的上半句是：天分有限

天分有限出自《世说新语 · 贤媛第十九》，天分有限的作者是：刘义庆。 天分有限是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 天分有限的释义是：天赋的才能和智慧有限。 天分有限是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 天分有限的拼音读音是：tiān fēn yǒu xiàn。 天分有限是《世说新语 · 贤媛第十九》的第512句。 天分有限的上半句是：为是尘务经心。 天分有限的下半句是： 郗嘉宾丧。

为是尘务经心出自《世说新语 · 贤媛第十九》，为是尘务经心的作者是：刘义庆。 为是尘务经心是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为是尘务经心的释义是：“为是尘务经心”可以释义为：因为琐事而心情忧虑。 为是尘务经心是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为是尘务经心的拼音读音是：wèi shì chén wù jīng xīn。 为是尘务经心是《世说新语 · 贤媛第十九》的第511句。

汝何以都不复进出自《世说新语 · 贤媛第十九》，汝何以都不复进的作者是：刘义庆。 汝何以都不复进是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 汝何以都不复进的释义是：“汝何以都不复进”意为：你为什么就不能再进一步呢？ 汝何以都不复进是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 汝何以都不复进的拼音读音是：rǔ hé yǐ dōu bù fù jìn。 汝何以都不复进是《世说新语 ·

王江州夫人语谢遏曰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，王江州夫人语谢遏曰的作者是：刘义庆。 王江州夫人语谢遏曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王江州夫人语谢遏曰的释义是：王江州夫人对谢遏说。 王江州夫人语谢遏曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王江州夫人语谢遏曰的拼音读音是：wáng jiāng zhōu fū rén yǔ xiè è yuē。 王江州夫人语谢遏曰是《世说新语

汝何以得见古物出自《世说新语 · 贤媛第十九》，汝何以得见古物的作者是：刘义庆。 汝何以得见古物是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 汝何以得见古物的释义是：“汝何以得见古物”释义为：你为什么能见到古代的文物。 汝何以得见古物是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 汝何以得见古物的拼音读音是：rǔ hé yǐ dé jiàn gǔ wù。 汝何以得见古物是《世说新语 ·