刘义庆

由此李氏在世出自《世说新语 · 贤媛第十九》，由此李氏在世的作者是：刘义庆。 由此李氏在世是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 由此李氏在世的释义是：由此李氏在世：从此李家女子活在世间。 由此李氏在世是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 由此李氏在世的拼音读音是：yóu cǐ lǐ shì zài shì。 由此李氏在世是《世说新语 · 贤媛第十九》的第367句。 由此李氏在世的上半句是

伯仁等悉从命出自《世说新语 · 贤媛第十九》，伯仁等悉从命的作者是：刘义庆。 伯仁等悉从命是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 伯仁等悉从命的释义是：伯仁等悉从命：伯仁及其同僚们都服从命令。 伯仁等悉从命是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 伯仁等悉从命的拼音读音是：bó rén děng xī cóng mìng。 伯仁等悉从命是《世说新语 · 贤媛第十九》的第366句。

吾亦不惜余年出自《世说新语 · 贤媛第十九》，吾亦不惜余年的作者是：刘义庆。 吾亦不惜余年是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 吾亦不惜余年的释义是：“吾亦不惜余年”意为：我（也）并不吝惜自己的余生。 吾亦不惜余年是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 吾亦不惜余年的拼音读音是：wú yì bù xī yú nián。 吾亦不惜余年是《世说新语 · 贤媛第十九》的第365句。

汝若不与吾家作亲亲者出自《世说新语 · 贤媛第十九》，汝若不与吾家作亲亲者的作者是：刘义庆。 汝若不与吾家作亲亲者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 汝若不与吾家作亲亲者的释义是：汝若不与吾家作亲亲者，意为“如果你不与我家结为亲家”。这里“亲亲”指的是亲戚，尤其是姻亲，即亲家。这句话表达了说话者希望对方与自己家结为姻亲关系的强烈愿望。 汝若不与吾家作亲亲者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是

门户计耳出自《世说新语 · 贤媛第十九》，门户计耳的作者是：刘义庆。 门户计耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 门户计耳的释义是：门户计耳：指依靠家族门第或家庭背景来谋求地位或利益。 门户计耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 门户计耳的拼音读音是：mén hù jì ěr。 门户计耳是《世说新语 · 贤媛第十九》的第363句。 门户计耳的上半句是：我所以屈节为汝家作妾。

我所以屈节为汝家作妾出自《世说新语 · 贤媛第十九》，我所以屈节为汝家作妾的作者是：刘义庆。 我所以屈节为汝家作妾是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 我所以屈节为汝家作妾的释义是：我所以屈节为汝家作妾：我之所以降低身份，成为你家的妾室。屈节，指降低自己的身份或地位。 我所以屈节为汝家作妾是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 我所以屈节为汝家作妾的拼音读音是：wǒ suǒ yǐ qū

络秀语伯仁等出自《世说新语 · 贤媛第十九》，络秀语伯仁等的作者是：刘义庆。 络秀语伯仁等是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 络秀语伯仁等的释义是：络秀语伯仁等：指络秀用言语劝说伯仁等人。其中，“络秀”指络秀这个人，“语”是劝说的意思，“伯仁”是指伯仁这个人，“等”表示包括他人在内。整句话的意思是络秀用言语劝说了伯仁及其它一些人。 络秀语伯仁等是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

遂生伯仁兄弟出自《世说新语 · 贤媛第十九》，遂生伯仁兄弟的作者是：刘义庆。 遂生伯仁兄弟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂生伯仁兄弟的释义是：“遂生伯仁兄弟”一语双关，既有字面意思，又有引申含义。字面意思是伯仁兄弟因此而诞生，引申含义是指因贤媛而结识或结交了贤能之人。 遂生伯仁兄弟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂生伯仁兄弟的拼音读音是：suì shēng bó rén

父兄从之出自《世说新语 · 贤媛第十九》，父兄从之的作者是：刘义庆。 父兄从之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 父兄从之的释义是：父兄从之：指父亲和兄长都跟随、效仿。 父兄从之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 父兄从之的拼音读音是：fù xiōng cóng zhī。 父兄从之是《世说新语 · 贤媛第十九》的第359句。 父兄从之的上半句是：将来或大益。 父兄从之的下半句是

将来或大益出自《世说新语 · 贤媛第十九》，将来或大益的作者是：刘义庆。 将来或大益是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 将来或大益的释义是：将来或大益：将来可能会带来很大的好处。 将来或大益是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 将来或大益的拼音读音是：jiāng lái huò dà yì。 将来或大益是《世说新语 · 贤媛第十九》的第358句。 将来或大益的上半句是：若连姻贵族。