刘义庆
钟出自《世说新语 · 贤媛第十九》，钟的作者是：刘义庆。 钟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 钟的释义是：钟：古代的一种打击乐器，以铜或铁制成，形似钟，悬挂在架上，敲击发声。 钟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 钟的拼音读音是：zhōng。 钟是《世说新语 · 贤媛第十九》的第307句。 钟的上半句是：亦有俊才女德。 钟的下半句是：郝为娣姒。 钟的全句是：许允为晋景王所诛
亦有俊才女德出自《世说新语 · 贤媛第十九》，亦有俊才女德的作者是：刘义庆。 亦有俊才女德是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦有俊才女德的释义是：亦有俊才女德：指也有才貌出众、品德高尚的女子。 亦有俊才女德是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 亦有俊才女德的拼音读音是：yì yǒu jùn cái nǚ dé。 亦有俊才女德是《世说新语 · 贤媛第十九》的第306句。
太傅曾孙出自《世说新语 · 贤媛第十九》，太傅曾孙的作者是：刘义庆。 太傅曾孙是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 太傅曾孙的释义是：太傅曾孙：指曾任太傅之人的孙子。太傅，古代官名，为辅佐皇帝的高级官员，曾孙则是对祖父的孙子的称呼。 太傅曾孙是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 太傅曾孙的拼音读音是：tài fù céng sūn。 太傅曾孙是《世说新语 · 贤媛第十九》的第305句。
钟氏女出自《世说新语 · 贤媛第十九》，钟氏女的作者是：刘义庆。 钟氏女是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 钟氏女的释义是：钟氏女：指东晋时期著名的才女钟离春，因其美貌与才华闻名。在《世说新语·贤媛第十九》中，钟氏女被描绘为一位贤淑、美貌且才华横溢的女性。 钟氏女是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 钟氏女的拼音读音是：zhōng shì nǚ。 钟氏女是《世说新语 ·
王司徒妇出自《世说新语 · 贤媛第十九》，王司徒妇的作者是：刘义庆。 王司徒妇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王司徒妇的释义是：王司徒妇：指王导的妻子，王导是东晋时期的重要政治家和文学家。这里的“王司徒妇”即指王导的妻子，用以代指其人。 王司徒妇是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王司徒妇的拼音读音是：wáng sī tú fù。 王司徒妇是《世说新语 ·
以此知之出自《世说新语 · 贤媛第十九》，以此知之的作者是：刘义庆。 以此知之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以此知之的释义是：以此知之：通过这个可以知道。 以此知之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以此知之的拼音读音是：yǐ cǐ zhī zhī。 以此知之是《世说新语 · 贤媛第十九》的第302句。 以此知之的上半句是：未尝忤观。 以此知之的下半句是： 王司徒妇。
未尝忤观出自《世说新语 · 贤媛第十九》，未尝忤观的作者是：刘义庆。 未尝忤观是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 未尝忤观的释义是：未尝忤观：从未违背观察。 未尝忤观是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 未尝忤观的拼音读音是：wèi cháng wǔ guān。 未尝忤观是《世说新语 · 贤媛第十九》的第301句。 未尝忤观的上半句是：举动容止不失常。 未尝忤观的下半句是：以此知之。
举动容止不失常出自《世说新语 · 贤媛第十九》，举动容止不失常的作者是：刘义庆。 举动容止不失常是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 举动容止不失常的释义是：举动容止不失常：举止仪态自然得体，不失常态。 举动容止不失常是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 举动容止不失常的拼音读音是：jǔ dòng róng zhǐ bù shī cháng。 举动容止不失常是《世说新语 ·
尝见井上取水出自《世说新语 · 贤媛第十九》，尝见井上取水的作者是：刘义庆。 尝见井上取水是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 尝见井上取水的释义是：尝见井上取水：曾经看到在井边打水。 尝见井上取水是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 尝见井上取水的拼音读音是：cháng jiàn jǐng shàng qǔ shuǐ。 尝见井上取水是《世说新语 · 贤媛第十九》的第299句。
曰出自《世说新语 · 贤媛第十九》，曰的作者是：刘义庆。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，说。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《世说新语 · 贤媛第十九》的第298句。 曰的上半句是：或问汝南何以知之。 曰的下半句是：尝见井上取水。 曰的全句是：陈婴者，东阳人。少修德行，箸称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可