刘义庆

朝堂犹暗出自《世说新语 · 容止第十四》，朝堂犹暗的作者是：刘义庆。 朝堂犹暗是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 朝堂犹暗的释义是：朝堂犹暗：指朝廷之中仍然昏暗不明，比喻政治不清明。 朝堂犹暗是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 朝堂犹暗的拼音读音是：cháo táng yóu àn。 朝堂犹暗是《世说新语 · 容止第十四》的第255句。 朝堂犹暗的上半句是：诸公每朝。

诸公每朝出自《世说新语 · 容止第十四》，诸公每朝的作者是：刘义庆。 诸公每朝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诸公每朝的释义是：诸公每朝：各位公卿每次朝见皇帝。 诸公每朝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诸公每朝的拼音读音是：zhū gōng měi cháo。 诸公每朝是《世说新语 · 容止第十四》的第254句。 诸公每朝的上半句是： 海西时。 诸公每朝的下半句是：朝堂犹暗

海西时出自《世说新语 · 容止第十四》，海西时的作者是：刘义庆。 海西时是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 海西时的释义是：海西时：指古代海西地区的时候，即指古代时期。 海西时是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 海西时的拼音读音是：hǎi xī shí。 海西时是《世说新语 · 容止第十四》的第253句。 海西时的上半句是：仆射何得自没。 海西时的下半句是：诸公每朝。 海西时的全句是

仆射何得自没出自《世说新语 · 容止第十四》，仆射何得自没的作者是：刘义庆。 仆射何得自没是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 仆射何得自没的释义是：“仆射何得自没”这句话出自《世说新语·容止第十四》，意思是“仆射（官名，此处指何曾）怎么能够自我消失呢？”这句话表达了对何曾的惋惜或不满，认为何曾不应该轻易放弃或隐退。 仆射何得自没是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。

不然出自《世说新语 · 容止第十四》，不然的作者是：刘义庆。 不然是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不然的释义是：不然：表示转折，意为“否则”、“不然的话”。 不然是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不然的拼音读音是：bù rán。 不然是《世说新语 · 容止第十四》的第251句。 不然的上半句是：公亦万夫之望。 不然的下半句是：仆射何得自没。 不然的全句是：简文作相王时

公亦万夫之望出自《世说新语 · 容止第十四》，公亦万夫之望的作者是：刘义庆。 公亦万夫之望是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 公亦万夫之望的释义是：公亦万夫之望：指某人在众人中具有极高的声望和影响力。 公亦万夫之望是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 公亦万夫之望的拼音读音是：gōng yì wàn fū zhī wàng。 公亦万夫之望是《世说新语 · 容止第十四》的第250句。

自然湛若神君出自《世说新语 · 容止第十四》，自然湛若神君的作者是：刘义庆。 自然湛若神君是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自然湛若神君的释义是：自然湛若神君：形容人的气质高雅，神情自若，如同神仙一般。 自然湛若神君是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自然湛若神君的拼音读音是：zì rán zhàn ruò shén jūn。 自然湛若神君是《世说新语 · 容止第十四》的第249句

相王作辅出自《世说新语 · 容止第十四》，相王作辅的作者是：刘义庆。 相王作辅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 相王作辅的释义是：相王作辅：指相王担任辅佐皇帝的重要角色。 相王作辅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 相王作辅的拼音读音是：xiāng wáng zuò fǔ。 相王作辅是《世说新语 · 容止第十四》的第248句。 相王作辅的上半句是：王曰。 相王作辅的下半句是

王曰出自《世说新语 · 容止第十四》，王曰的作者是：刘义庆。 王曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王曰的释义是：王曰：王羲之自述其言。 王曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王曰的拼音读音是：wáng yuē。 王曰是《世说新语 · 容止第十四》的第247句。 王曰的上半句是：定何如。 王曰的下半句是：相王作辅。 王曰的全句是：简文作相王时，与谢公共诣桓宣武。王珣先在内，桓语王

定何如出自《世说新语 · 容止第十四》，定何如的作者是：刘义庆。 定何如是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 定何如的释义是：定何如：安定如何，指安定与否。 定何如是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 定何如的拼音读音是：dìng hé rú。 定何如是《世说新语 · 容止第十四》的第246句。 定何如的上半句是：桓谓王曰。 定何如的下半句是：王曰。 定何如的全句是：简文作相王时