刘义庆

便掷去曰出自《世说新语 · 豪爽第十三》，便掷去曰的作者是：刘义庆。 便掷去曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便掷去曰的释义是：便掷去曰：立即扔掉并说。 便掷去曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便掷去曰的拼音读音是：biàn zhì qù yuē。 便掷去曰是《世说新语 · 豪爽第十三》的第93句。 便掷去曰的上半句是：至於陵仲子。 便掷去曰的下半句是：谁能作此溪刻自处。

至於陵仲子出自《世说新语 · 豪爽第十三》，至於陵仲子的作者是：刘义庆。 至於陵仲子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至於陵仲子的释义是：至於陵仲子：指东晋时期的名士王羲之。这里的“至於”是表示“至于”的意思，即提到。陵仲子是王羲之的字，这里用他的字来指代他本人。 至於陵仲子是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至於陵仲子的拼音读音是：zhì yú líng zhòng zi。

桓公读高士传出自《世说新语 · 豪爽第十三》，桓公读高士传的作者是：刘义庆。 桓公读高士传是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓公读高士传的释义是：桓公读高士传：桓温阅读《高士传》，指桓温阅读记载古代高洁之士事迹的书籍。 桓公读高士传是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桓公读高士传的拼音读音是：huán gōng dú gāo shì chuán。 桓公读高士传是《世说新语 ·

恨卿辈不见王大将军出自《世说新语 · 豪爽第十三》，恨卿辈不见王大将军的作者是：刘义庆。 恨卿辈不见王大将军是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恨卿辈不见王大将军的释义是：遗憾你们没有见过王大将军。 恨卿辈不见王大将军是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恨卿辈不见王大将军的拼音读音是：hèn qīng bèi bù jiàn wáng dà jiāng jūn。

于时寻阳周馥曰出自《世说新语 · 豪爽第十三》，于时寻阳周馥曰的作者是：刘义庆。 于时寻阳周馥曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于时寻阳周馥曰的释义是：于时寻阳周馥曰：在那时，寻阳（今江西省九江市）的周馥说。 于时寻阳周馥曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于时寻阳周馥曰的拼音读音是：yú shí xún yáng zhōu fù yuē。 于时寻阳周馥曰是《世说新语 ·

诸人追味余言出自《世说新语 · 豪爽第十三》，诸人追味余言的作者是：刘义庆。 诸人追味余言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诸人追味余言的释义是：众人追寻品味我的话语。 诸人追味余言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 诸人追味余言的拼音读音是：zhū rén zhuī wèi yú yán。 诸人追味余言是《世说新语 · 豪爽第十三》的第88句。 诸人追味余言的上半句是：既散。

既散出自《世说新语 · 豪爽第十三》，既散的作者是：刘义庆。 既散是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既散的释义是：既散：已经散去。 既散是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既散的拼音读音是：jì sàn。 既散是《世说新语 · 豪爽第十三》的第87句。 既散的上半句是：一坐叹赏。 既散的下半句是：诸人追味余言。 既散的全句是：桓宣武平蜀，集参僚置酒于李势殿，巴、蜀缙绅，莫不来萃

一坐叹赏出自《世说新语 · 豪爽第十三》，一坐叹赏的作者是：刘义庆。 一坐叹赏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 一坐叹赏的释义是：一坐叹赏：坐在一起赞叹欣赏。 一坐叹赏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 一坐叹赏的拼音读音是：yī zuò tàn shǎng。 一坐叹赏是《世说新语 · 豪爽第十三》的第86句。 一坐叹赏的上半句是：其状磊落。 一坐叹赏的下半句是：既散。

其状磊落出自《世说新语 · 豪爽第十三》，其状磊落的作者是：刘义庆。 其状磊落是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 其状磊落的释义是：其状磊落：形容人的气度恢宏，性情豪放，不受拘束。 其状磊落是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 其状磊落的拼音读音是：qí zhuàng lěi luò。 其状磊落是《世说新语 · 豪爽第十三》的第85句。 其状磊落的上半句是：存亡系才。

存亡系才出自《世说新语 · 豪爽第十三》，存亡系才的作者是：刘义庆。 存亡系才是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 存亡系才的释义是：存亡系才：指国家的兴亡与人才的得失密切相关。 存亡系才是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 存亡系才的拼音读音是：cún wáng xì cái。 存亡系才是《世说新语 · 豪爽第十三》的第84句。 存亡系才的上半句是：叙古今成败由人。 存亡系才的下半句是