刘义庆

志在千里出自《世说新语 · 豪爽第十三》，志在千里的作者是：刘义庆。 志在千里是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 志在千里的释义是：志向远大，目标远在千里之外。 志在千里是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 志在千里的拼音读音是：zhì zài qiān lǐ。 志在千里是《世说新语 · 豪爽第十三》的第33句。 志在千里的上半句是：老骥伏枥。 志在千里的下半句是：烈士暮年。

老骥伏枥出自《世说新语 · 豪爽第十三》，老骥伏枥的作者是：刘义庆。 老骥伏枥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 老骥伏枥的释义是：老骥伏枥：比喻有才能的人虽然年老，仍有雄心壮志。 老骥伏枥是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 老骥伏枥的拼音读音是：lǎo jì fú lì。 老骥伏枥是《世说新语 · 豪爽第十三》的第32句。 老骥伏枥的上半句是： 王处仲每酒后辄咏。

王处仲每酒后辄咏出自《世说新语 · 豪爽第十三》，王处仲每酒后辄咏的作者是：刘义庆。 王处仲每酒后辄咏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王处仲每酒后辄咏的释义是：王处仲每次酒后便吟咏诗歌。 王处仲每酒后辄咏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王处仲每酒后辄咏的拼音读音是：wáng chù zhòng měi jiǔ hòu zhé yǒng。 王处仲每酒后辄咏是《世说新语 ·

学通左氏出自《世说新语 · 豪爽第十三》，学通左氏的作者是：刘义庆。 学通左氏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 学通左氏的释义是：学通左氏：指精通《左传》这部史书。 学通左氏是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 学通左氏的拼音读音是：xué tōng zuǒ shì。 学通左氏是《世说新语 · 豪爽第十三》的第30句。 学通左氏的上半句是：高朗疏率。 学通左氏的下半句是：

高朗疏率出自《世说新语 · 豪爽第十三》，高朗疏率的作者是：刘义庆。 高朗疏率是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 高朗疏率的释义是：高朗疏率：指人性格开朗、行为豪放，不拘小节。 高朗疏率是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 高朗疏率的拼音读音是：gāo lǎng shū lǜ。 高朗疏率是《世说新语 · 豪爽第十三》的第29句。 高朗疏率的上半句是： 王大将军自目。

王大将军自目出自《世说新语 · 豪爽第十三》，王大将军自目的作者是：刘义庆。 王大将军自目是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王大将军自目的释义是：王大将军自目：王大将军自我评价。 王大将军自目是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王大将军自目的拼音读音是：wáng dà jiāng jūn zì mù。 王大将军自目是《世说新语 · 豪爽第十三》的第28句。 王大将军自目的上半句是

时人叹焉出自《世说新语 · 豪爽第十三》，时人叹焉的作者是：刘义庆。 时人叹焉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时人叹焉的释义是：时人叹焉：当时的人们为之赞叹。 时人叹焉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 时人叹焉的拼音读音是：shí rén tàn yān。 时人叹焉是《世说新语 · 豪爽第十三》的第27句。 时人叹焉的上半句是：任其所之。 时人叹焉的下半句是： 王大将军自目。

任其所之出自《世说新语 · 豪爽第十三》，任其所之的作者是：刘义庆。 任其所之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 任其所之的释义是：任其所之：任凭他往哪里去。 任其所之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 任其所之的拼音读音是：rèn qí suǒ zhī。 任其所之是《世说新语 · 豪爽第十三》的第26句。 任其所之的上半句是：驱诸婢妾数十人出路。 任其所之的下半句是：时人叹焉。

驱诸婢妾数十人出路出自《世说新语 · 豪爽第十三》，驱诸婢妾数十人出路的作者是：刘义庆。 驱诸婢妾数十人出路是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 驱诸婢妾数十人出路的释义是：驱赶数十名婢妾上路。 驱诸婢妾数十人出路是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 驱诸婢妾数十人出路的拼音读音是：qū zhū bì qiè shù shí rén chū lù。 驱诸婢妾数十人出路是《世说新语 ·

乃开后合出自《世说新语 · 豪爽第十三》，乃开后合的作者是：刘义庆。 乃开后合是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃开后合的释义是：乃开后合：打开并闭合。 乃开后合是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 乃开后合的拼音读音是：nǎi kāi hòu hé。 乃开后合是《世说新语 · 豪爽第十三》的第24句。 乃开后合的上半句是：甚易耳。 乃开后合的下半句是：驱诸婢妾数十人出路。