刘义庆

神气豪上出自《世说新语 · 豪爽第十三》，神气豪上的作者是：刘义庆。 神气豪上是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神气豪上的释义是：神气豪上：形容精神饱满，气度豪迈。 神气豪上是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 神气豪上的拼音读音是：shén qì háo shàng。 神气豪上是《世说新语 · 豪爽第十三》的第13句。 神气豪上的上半句是：音节谐捷。 神气豪上的下半句是：傍若无人。

音节谐捷出自《世说新语 · 豪爽第十三》，音节谐捷的作者是：刘义庆。 音节谐捷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 音节谐捷的释义是：音节谐捷：指诗歌的音韵和谐，节奏快捷。 音节谐捷是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 音节谐捷的拼音读音是：yīn jié xié jié。 音节谐捷是《世说新语 · 豪爽第十三》的第12句。 音节谐捷的上半句是：扬槌奋击。 音节谐捷的下半句是：神气豪上。

扬槌奋击出自《世说新语 · 豪爽第十三》，扬槌奋击的作者是：刘义庆。 扬槌奋击是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 扬槌奋击的释义是：扬槌奋击：举起棒槌奋力打击。形容挥动有力，勇猛打击。 扬槌奋击是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 扬槌奋击的拼音读音是：yáng chuí fèn jī。 扬槌奋击是《世说新语 · 豪爽第十三》的第11句。 扬槌奋击的上半句是：于坐振袖而起。

于坐振袖而起出自《世说新语 · 豪爽第十三》，于坐振袖而起的作者是：刘义庆。 于坐振袖而起是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于坐振袖而起的释义是：于坐振袖而起：坐着突然挥动衣袖站起来。形容突然间激动或愤怒地起身。 于坐振袖而起是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于坐振袖而起的拼音读音是：yú zuò zhèn xiù ér qǐ。 于坐振袖而起是《世说新语 ·

帝令取鼓与之出自《世说新语 · 豪爽第十三》，帝令取鼓与之的作者是：刘义庆。 帝令取鼓与之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 帝令取鼓与之的释义是：皇帝命令取鼓送给他。 帝令取鼓与之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 帝令取鼓与之的拼音读音是：dì lìng qǔ gǔ yǔ zhī。 帝令取鼓与之是《世说新语 · 豪爽第十三》的第9句。 帝令取鼓与之的上半句是：自言知打鼓吹。

自言知打鼓吹出自《世说新语 · 豪爽第十三》，自言知打鼓吹的作者是：刘义庆。 自言知打鼓吹是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自言知打鼓吹的释义是：自言知打鼓吹：自称懂得打鼓吹乐器的技艺。 自言知打鼓吹是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自言知打鼓吹的拼音读音是：zì yán zhī dǎ gǔ chuī。 自言知打鼓吹是《世说新语 · 豪爽第十三》的第8句。 自言知打鼓吹的上半句是

意色殊恶出自《世说新语 · 豪爽第十三》，意色殊恶的作者是：刘义庆。 意色殊恶是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 意色殊恶的释义是：意色殊恶：形容态度和表情都很恶劣。 意色殊恶是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 意色殊恶的拼音读音是：yì sè shū è。 意色殊恶是《世说新语 · 豪爽第十三》的第7句。 意色殊恶的上半句是：唯王都无所关。 意色殊恶的下半句是：自言知打鼓吹。

唯王都无所关出自《世说新语 · 豪爽第十三》，唯王都无所关的作者是：刘义庆。 唯王都无所关是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 唯王都无所关的释义是：王侯将相都不放在心上。 唯王都无所关是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 唯王都无所关的拼音读音是：wéi wáng dōu wú suǒ guān。 唯王都无所关是《世说新语 · 豪爽第十三》的第6句。 唯王都无所关的上半句是

人皆多有所知出自《世说新语 · 豪爽第十三》，人皆多有所知的作者是：刘义庆。 人皆多有所知是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 人皆多有所知的释义是：人皆多有所知：每个人都多多少少有所了解。 人皆多有所知是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 人皆多有所知的拼音读音是：rén jiē duō yǒu suǒ zhī。 人皆多有所知是《世说新语 · 豪爽第十三》的第5句。

武帝唤时贤共言伎蓺事出自《世说新语 · 豪爽第十三》，武帝唤时贤共言伎蓺事的作者是：刘义庆。 武帝唤时贤共言伎蓺事是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 武帝唤时贤共言伎蓺事的释义是：武帝召唤当时的贤才一起谈论技艺之事。 武帝唤时贤共言伎蓺事是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 武帝唤时贤共言伎蓺事的拼音读音是：wǔ dì huàn shí xián gòng yán jì yì shì。