刘义庆

王正嫌门大也出自《世说新语 · 捷悟第十一》，王正嫌门大也的作者是：刘义庆。 王正嫌门大也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王正嫌门大也的释义是：王正嫌门大也：王正认为门太大。 王正嫌门大也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王正嫌门大也的拼音读音是：wáng zhèng xián mén dà yě。 王正嫌门大也是《世说新语 · 捷悟第十一》的第17句。 王正嫌门大也的上半句是

字出自《世说新语 · 捷悟第十一》，字的作者是：刘义庆。 字是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 字的释义是：字：指文字，字词。 字是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 字的拼音读音是：zì。 字是《世说新语 · 捷悟第十一》的第16句。 字的上半句是：阔。 字的下半句是：王正嫌门大也。 字的全句是：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作「活」字，便去。杨见

阔出自《世说新语 · 捷悟第十一》，阔的作者是：刘义庆。 阔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阔的释义是：阔：开阔，宽广。 阔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 阔的拼音读音是：kuò。 阔是《世说新语 · 捷悟第十一》的第15句。 阔的上半句是：活。 阔的下半句是：字。 阔的全句是：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作「活」字，便去。杨见，即令坏之。既竟

活出自《世说新语 · 捷悟第十一》，活的作者是：刘义庆。 活是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 活的释义是：生动，灵活。 活是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 活的拼音读音是：huó。 活是《世说新语 · 捷悟第十一》的第14句。 活的上半句是：门中。 活的下半句是：阔。 活的全句是：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作「活」字，便去。杨见，即令坏之。既竟

门中出自《世说新语 · 捷悟第十一》，门中的作者是：刘义庆。 门中是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 门中的释义是：门中：指家中，指家宅。 门中是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 门中的拼音读音是：mén zhōng。 门中是《世说新语 · 捷悟第十一》的第13句。 门中的上半句是：曰。 门中的下半句是：活。 门中的全句是：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看

曰出自《世说新语 · 捷悟第十一》，曰的作者是：刘义庆。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，讲。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《世说新语 · 捷悟第十一》的第12句。 曰的上半句是：既竟。 曰的下半句是：门中。 曰的全句是：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作「活」字，便去。杨见，即令坏之。既竟

既竟出自《世说新语 · 捷悟第十一》，既竟的作者是：刘义庆。 既竟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既竟的释义是：已经完成 既竟是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既竟的拼音读音是：jì jìng。 既竟是《世说新语 · 捷悟第十一》的第11句。 既竟的上半句是：即令坏之。 既竟的下半句是：曰。 既竟的全句是：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作「活」字

即令坏之出自《世说新语 · 捷悟第十一》，即令坏之的作者是：刘义庆。 即令坏之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 即令坏之的释义是：即令坏之：即使破坏它。 即令坏之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 即令坏之的拼音读音是：jí lìng huài zhī。 即令坏之是《世说新语 · 捷悟第十一》的第10句。 即令坏之的上半句是：杨见。 即令坏之的下半句是：既竟。 即令坏之的全句是

杨见出自《世说新语 · 捷悟第十一》，杨见的作者是：刘义庆。 杨见是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 杨见的释义是：杨见：通“扬”，扬名，名声显扬。 杨见是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 杨见的拼音读音是：yáng jiàn。 杨见是《世说新语 · 捷悟第十一》的第9句。 杨见的上半句是：便去。 杨见的下半句是：即令坏之。 杨见的全句是：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷

便去出自《世说新语 · 捷悟第十一》，便去的作者是：刘义庆。 便去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便去的释义是：便去：立刻离开。 便去是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 便去的拼音读音是：biàn qù。 便去是《世说新语 · 捷悟第十一》的第8句。 便去的上半句是：字。 便去的下半句是：杨见。 便去的全句是：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作「活」字