刘义庆

讽诵朗畅出自《世说新语 · 规箴第十》，讽诵朗畅的作者是：刘义庆。 讽诵朗畅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 讽诵朗畅的释义是：讽诵朗畅：讽诵指朗读，朗畅则表示声音清晰流畅。释义为：朗读声音清晰流畅。 讽诵朗畅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 讽诵朗畅的拼音读音是：fěng sòng lǎng chàng。 讽诵朗畅是《世说新语 · 规箴第十》的第347句。 讽诵朗畅的上半句是

执经登坐出自《世说新语 · 规箴第十》，执经登坐的作者是：刘义庆。 执经登坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 执经登坐的释义是：执经登坐：手拿经典，登上讲台。指教师或学者讲授经书。 执经登坐是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 执经登坐的拼音读音是：zhí jīng dēng zuò。 执经登坐是《世说新语 · 规箴第十》的第346句。 执经登坐的上半句是：与时并明耳。

与时并明耳出自《世说新语 · 规箴第十》，与时并明耳的作者是：刘义庆。 与时并明耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 与时并明耳的释义是：与时俱进，耳目明敏。 与时并明耳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 与时并明耳的拼音读音是：yǔ shí bìng míng ěr。 与时并明耳是《世说新语 · 规箴第十》的第345句。 与时并明耳的上半句是：但愿朝阳之晖。 与时并明耳的下半句是

但愿朝阳之晖出自《世说新语 · 规箴第十》，但愿朝阳之晖的作者是：刘义庆。 但愿朝阳之晖是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但愿朝阳之晖的释义是：但愿朝阳之晖：希望得到像朝阳那样温暖、光辉的关爱或照耀。 但愿朝阳之晖是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 但愿朝阳之晖的拼音读音是：dàn yuàn cháo yáng zhī huī。 但愿朝阳之晖是《世说新语 · 规箴第十》的第344句

理无远照出自《世说新语 · 规箴第十》，理无远照的作者是：刘义庆。 理无远照是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 理无远照的释义是：理无远照：道理难以远及。 理无远照是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 理无远照的拼音读音是：lǐ wú yuǎn zhào。 理无远照是《世说新语 · 规箴第十》的第343句。 理无远照的上半句是：桑榆之光。 理无远照的下半句是：但愿朝阳之晖。

桑榆之光出自《世说新语 · 规箴第十》，桑榆之光的作者是：刘义庆。 桑榆之光是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桑榆之光的释义是：指日薄西山时，太阳从桑榆（日落处）投射出的余晖。常用来比喻晚年或残余的时光。 桑榆之光是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 桑榆之光的拼音读音是：sāng yú zhī guāng。 桑榆之光是《世说新语 · 规箴第十》的第342句。 桑榆之光的上半句是

远公曰出自《世说新语 · 规箴第十》，远公曰的作者是：刘义庆。 远公曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远公曰的释义是：远公曰：远公指的是东晋时期的佛教高僧道安，此处“远公曰”即道安说。 远公曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远公曰的拼音读音是：yuǎn gōng yuē。 远公曰是《世说新语 · 规箴第十》的第341句。 远公曰的上半句是：弟子中或有堕者。 远公曰的下半句是

弟子中或有堕者出自《世说新语 · 规箴第十》，弟子中或有堕者的作者是：刘义庆。 弟子中或有堕者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 弟子中或有堕者的释义是：弟子中或有堕者：指弟子中可能有人堕落或者犯错误。 弟子中或有堕者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 弟子中或有堕者的拼音读音是：dì zi zhōng huò yǒu duò zhě。 弟子中或有堕者是《世说新语 ·

讲论不辍出自《世说新语 · 规箴第十》，讲论不辍的作者是：刘义庆。 讲论不辍是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 讲论不辍的释义是：讲论不辍：不停地讨论或讲述。 讲论不辍是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 讲论不辍的拼音读音是：jiǎng lùn bù chuò。 讲论不辍是《世说新语 · 规箴第十》的第339句。 讲论不辍的上半句是：虽老。 讲论不辍的下半句是：弟子中或有堕者。

虽老出自《世说新语 · 规箴第十》，虽老的作者是：刘义庆。 虽老是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 虽老的释义是：虽老：年老，年纪大。 虽老是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 虽老的拼音读音是：suī lǎo。 虽老是《世说新语 · 规箴第十》的第338句。 虽老的上半句是： 远公在庐山中。 虽老的下半句是：讲论不辍。 虽老的全句是：远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者