刘义庆

立功立事出自《世说新语 · 品藻第九》，立功立事的作者是：刘义庆。 立功立事是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 立功立事的释义是：建立功勋，成就事业。 立功立事是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 立功立事的拼音读音是：lì gōng lì shì。 立功立事是《世说新语 · 品藻第九》的第59句。 立功立事的上半句是：明练简至。 立功立事的下半句是：过之。 立功立事的全句是

明练简至出自《世说新语 · 品藻第九》，明练简至的作者是：刘义庆。 明练简至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 明练简至的释义是：明练简至：明白练达，简约至极。 明练简至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 明练简至的拼音读音是：míng liàn jiǎn zhì。 明练简至是《世说新语 · 品藻第九》的第58句。 明练简至的上半句是：不如也。 明练简至的下半句是：立功立事。

不如也出自《世说新语 · 品藻第九》，不如也的作者是：刘义庆。 不如也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不如也的释义是：不如也：表示不如别人，即不如对方优秀或出色。 不如也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不如也的拼音读音是：bù rú yě。 不如也是《世说新语 · 品藻第九》的第57句。 不如也的上半句是：能以天下声教为己任者。 不如也的下半句是：明练简至。 不如也的全句是

能以天下声教为己任者出自《世说新语 · 品藻第九》，能以天下声教为己任者的作者是：刘义庆。 能以天下声教为己任者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 能以天下声教为己任者的释义是：能以天下声教为己任者：指那些能够把天下人民的教化作为自己的责任和使命的人。 能以天下声教为己任者是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 能以天下声教为己任者的拼音读音是：néng yǐ tiān xià

通雅博畅出自《世说新语 · 品藻第九》，通雅博畅的作者是：刘义庆。 通雅博畅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 通雅博畅的释义是：通雅博畅：指人的学识渊博，文采风流，思想开阔，言辞流畅。 通雅博畅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 通雅博畅的拼音读音是：tōng yǎ bó chàng。 通雅博畅是《世说新语 · 品藻第九》的第55句。 通雅博畅的上半句是：陔曰。 通雅博畅的下半句是

陔曰出自《世说新语 · 品藻第九》，陔曰的作者是：刘义庆。 陔曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陔曰的释义是：陔曰：即古时帝王、诸侯赐予臣下的酒食，此处引申为赐予、赏赐。 陔曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陔曰的拼音读音是：gāi yuē。 陔曰是《世说新语 · 品藻第九》的第54句。 陔曰的上半句是：陈玄伯何如其父司空。 陔曰的下半句是：通雅博畅。 陔曰的全句是

陈玄伯何如其父司空出自《世说新语 · 品藻第九》，陈玄伯何如其父司空的作者是：刘义庆。 陈玄伯何如其父司空是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陈玄伯何如其父司空的释义是：陈玄伯与其父司空相比，是怎样的？ 陈玄伯何如其父司空是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陈玄伯何如其父司空的拼音读音是：chén xuán bó hé rú qí fù sī kōng。

司马文王问武陔出自《世说新语 · 品藻第九》，司马文王问武陔的作者是：刘义庆。 司马文王问武陔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 司马文王问武陔的释义是：司马文王问武陔：司马懿询问武陔。司马文王即司马懿，武陔为人名。此处指司马懿向武陔询问问题或话题。 司马文王问武陔是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 司马文王问武陔的拼音读音是：sī mǎ wén wáng wèn wǔ gāi。

吴朝服其弘量出自《世说新语 · 品藻第九》，吴朝服其弘量的作者是：刘义庆。 吴朝服其弘量是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 吴朝服其弘量的释义是：吴朝服其弘量：吴朝拜服于他的宏大度量。弘量，即宽容大量。指吴朝对某人的气度非常佩服。 吴朝服其弘量是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 吴朝服其弘量的拼音读音是：wú cháo fú qí hóng liàng。 吴朝服其弘量是《世说新语 ·

瑾在吴出自《世说新语 · 品藻第九》，瑾在吴的作者是：刘义庆。 瑾在吴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 瑾在吴的释义是：瑾在吴：瑾指美玉，这里指才华出众的人；吴指的是吴国，指代当时吴地的文化氛围。'瑾在吴'意指才华出众的人在吴地。 瑾在吴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 瑾在吴的拼音读音是：jǐn zài wú。 瑾在吴是《世说新语 · 品藻第九》的第50句。 瑾在吴的上半句是