刘义庆

言话如流出自《世说新语 · 赏誉第八》，言话如流的作者是：刘义庆。 言话如流是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 言话如流的释义是：言话如流：形容说话流利，滔滔不绝。 言话如流是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 言话如流的拼音读音是：yán huà rú liú。 言话如流是《世说新语 · 赏誉第八》的第994句。 言话如流的上半句是：天锡见其风神清令。 言话如流的下半句是：陈说古今。

天锡见其风神清令出自《世说新语 · 赏誉第八》，天锡见其风神清令的作者是：刘义庆。 天锡见其风神清令是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 天锡见其风神清令的释义是：天锡见其风神清令：形容某人气质高雅，风度翩翩，神态清朗，令人敬佩。 天锡见其风神清令是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 天锡见其风神清令的拼音读音是：tiān xī jiàn qí fēng shén qīng lìng。

既至出自《世说新语 · 赏誉第八》，既至的作者是：刘义庆。 既至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既至的释义是：已到达。 既至是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 既至的拼音读音是：jì zhì。 既至是《世说新语 · 赏誉第八》的第992句。 既至的上半句是：当时闻而造焉。 既至的下半句是：天锡见其风神清令。 既至的全句是：张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也

当时闻而造焉出自《世说新语 · 赏誉第八》，当时闻而造焉的作者是：刘义庆。 当时闻而造焉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 当时闻而造焉的释义是：当时闻而造焉：指当时听到某人或某事有美誉，便前去拜访或学习。 当时闻而造焉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 当时闻而造焉的拼音读音是：dāng shí wén ér zào yān。 当时闻而造焉是《世说新语 · 赏誉第八》的第991句。

王弥有俊才美誉出自《世说新语 · 赏誉第八》，王弥有俊才美誉的作者是：刘义庆。 王弥有俊才美誉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王弥有俊才美誉的释义是：王弥有俊才美誉：王弥才智出众，享有美好的声誉。 王弥有俊才美誉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王弥有俊才美誉的拼音读音是：wáng mí yǒu jùn cái měi yù。 王弥有俊才美誉是《世说新语 ·

以遐外可以自固出自《世说新语 · 赏誉第八》，以遐外可以自固的作者是：刘义庆。 以遐外可以自固是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以遐外可以自固的释义是：以遐外可以自固：在远方隐居可以保全自身。 以遐外可以自固是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以遐外可以自固的拼音读音是：yǐ xiá wài kě yǐ zì gù。 以遐外可以自固是《世说新语 · 赏誉第八》的第989句。

天锡心甚悔来出自《世说新语 · 赏誉第八》，天锡心甚悔来的作者是：刘义庆。 天锡心甚悔来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 天锡心甚悔来的释义是：天锡心甚悔来：天锡心中非常后悔来到这里。 天锡心甚悔来是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 天锡心甚悔来的拼音读音是：tiān xī xīn shèn huǐ lái。 天锡心甚悔来是《世说新语 · 赏誉第八》的第988句。

无可观听出自《世说新语 · 赏誉第八》，无可观听的作者是：刘义庆。 无可观听是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 无可观听的释义是：无可观听：指不值得一看一看，不值得一听一听，形容事物平淡无奇，没有观赏或欣赏的价值。 无可观听是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 无可观听的拼音读音是：wú kě guān tīng。 无可观听是《世说新语 · 赏誉第八》的第987句。 无可观听的上半句是

言容鄙陋出自《世说新语 · 赏誉第八》，言容鄙陋的作者是：刘义庆。 言容鄙陋是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 言容鄙陋的释义是：言辞和举止粗俗鄙陋。 言容鄙陋是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 言容鄙陋的拼音读音是：yán róng bǐ lòu。 言容鄙陋是《世说新语 · 赏誉第八》的第986句。 言容鄙陋的上半句是：司马著作往诣之。 言容鄙陋的下半句是：无可观听。

司马著作往诣之出自《世说新语 · 赏誉第八》，司马著作往诣之的作者是：刘义庆。 司马著作往诣之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 司马著作往诣之的释义是：司马著作往诣之：司马著作前往拜访他。其中，“司马著作”指的是司马迁，他是西汉时期的著名史学家；“往诣之”表示前往拜访。整句意思是司马迁亲自前往拜访某人。 司马著作往诣之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 司马著作往诣之的拼音读音是